樱儿想，能够因为Devil只是打工的，而四贝勒在忙家属买卖，这就是底子的分歧。
文秀忍不住要欣喜樱儿，但是樱儿毫不在乎，反说如果住的舒畅，那就让人说几句也没甚么。文秀点头，又说她在贝勒爷面前还是谦恭不敷，因为和他说话时老是没大没小的。樱儿心想，他要问话，我天然要好好答复，如何就没大没小了？何况，他每样问的那么细心，我也对付不了的。不过把稳点总没错的。
另有，樱儿发明文秀和灵儿都比较在乎李侧福晋的态度言行。当时李侧福晋是四贝勒最最宠嬖的侧福晋。的确，她长得很美，文明程度应当是女眷中最高的，时不时的作个诗，写个词之类的，还能和四贝勒对诗联句。
李侧福晋曾经提出来，怕樱儿一小我在书房服侍不过来，想增加颂瑜畴昔轮班，但是四贝勒和福晋对此都不置可否，这件事就不了了之。颂瑜也向李侧福晋提出，要借书四贝勒的书来看，四贝勒当然对她的好学赐与了高度的必定和赞美，并且让她将要看的书目列出，让李侧福晋说给管事的措置....
樱儿猛地觉悟到，前儿个听福晋提到过，十三阿哥方才随老康从塞外巡幸返来。
有了四贝勒的准予，樱儿能够随便看书。她比较见机，即便借阅回房，也只是一两本，并且做好借阅的记录，怕四贝勒一时寻不见会见怪。樱儿还发明四贝勒公然礼佛甚勤，用明天的话来讲，是个虔诚的佛教徒，当时的贵族多信奉喇嘛教。佛堂中有各种佛经，另有，府上竟然另有些喇嘛，樱儿大喜，想着找个机会去学学藏文，能够读懂仓央嘉措的诗（原汁原味的）也值了。
樱儿在当代，做甚么事情都是非常投入的，这是根基的职业操守。因而她连续几天，除了睡觉就是泡在书房熟谙停业，她还拜候之前服侍的下人们，体味四贝勒的事情风俗，看书风俗，待客风俗，喝茶安息的爱好，册本的分类办理等等事件，用羊皮纸记好，又花了几天停止总结，重新打算和试演，从四贝勒貌似对劲的目光中，感到事迹是被必定滴（这可不是抬杠，四贝勒的脸永久绷着，神采看不清，目光也只能靠本身材味）。
总之李侧福晋就是一班女眷们的精力魁首，带领潮流的急前锋。5关头是，她的言行举止及批评是四贝勒爱好的晴雨表。四贝勒是一家的仆人，她们的仆人，她们娘家荣辱的底子。她们平生的任务就是媚谄于他，她们毕生的斗争目标就是让他愉悦.....
李侧福晋对衣装的要求也是最高的，当时的审美妙和当代的大不不异，当代讲究的是本性化设想和裁剪制作工艺、原质料和配件细节。别的，服饰的搭配也大有讲究。而这当代，讲究的是繁复的工艺，不支撑本性化打扮，只能在有限的范围中略加略减罢了，搭配法例也与当代不尽不异。
对于穿着服饰，樱儿只是跟着本身在当代的审美妙以及手边的质料（她在文秀身边，服饰有分例的），随心所欲地停止组合搭配。她自我解嘲地向来看她的阿嫦道，她的穿戴又不是为了媚谄这里的任何人，何况这里也没有任何人值得她穿戴了去媚谄。
这天，四贝勒上朝还没有返来，她正在书房翻看佛经，看着他在佛经上的讲明，不由感慨起来，天下上统统的政客都用谎话去对于公家，但是佛家却对公家秉承诚笃的主旨，真不晓得今后他是如何做到二者同一的。猛闻声前面一声“看佛经有甚么可感喟的”，转头一看，四贝勒正站在身后，中间还站着一个青年，二十高低，穿戴石青色的长袍，掐金线的褂子，晒成古铜色的皮肤映托着澄亮刺眼的黑瞳，在看似安静的眼波下闪着凛然的英锐之气，配着一张端方刚烈、砥砺般表面的漂亮脸庞上，更显豪气逼人，端的丰度不凡，四贝勒道，“还不见过十三爷？”