这班人对樱儿更是五体投地。
樱儿笑着说：“好东西和费钱的多少没甚么干系。不过就给九爷先造禅室吧。”
“世人信佛的很多，但是谈到禅，却只晓得与佛有关。实在比之佛教，禅与儒家思惟的干系更深。尘凡间本来或许是有一个终究的真谛，即所谓的‘道’，如果人能够完整了解这个‘道’，那么人间就是天国......比如，最常见就是，我是谁？我从那里来？我要到那里去？可惜人寿有限，我们长久的平生并不敷以完整贯穿此中统统的‘道’，而这些又都是‘禅’和‘道’的本源题目......佛家讲循环，西洋的上帝教平分歧教派讲末日审判，阴阳家讲长生登仙。而儒家的处理体例倒是‘薪尽火传’，也就是前人按照本身所了解的‘道’来制定法则，先人通过遵守这些法则，能够从比前人更高的起点，去贯穿‘禅’和‘道’，从而更加靠近大家间的真谛。但是，先人怎能了解前人制定的这些原则呢？这些原则如何不成为对人的束缚呢？孔子也说，本身到了暮年才气随心所欲而不越矩。在这里，儒家与禅汇合。这两家都规定了人必须先遵守一些端方，修炼本身的本质，而‘停止欲wang’的目标，是使欲wang不必停止，当人达到随心所欲而不越矩时，端方就不存在了......人只要通过不竭地打扫内心，才气终究令灰尘无可染之处，所谓的‘本来无一物，那边染灰尘’......以是在茶道里，禅的内涵不在于甚么‘直心就是禅’，甚么‘喝茶去’，而是通过烦琐的法则来磨练民气，当这些定规不再令饮茶者腻烦，当饮茶人信手而为就合适茶道礼法时，才算体味了茶的真谛，才气喝到一杯好茶。繁复而谙练的礼法是为了令人超然物外，浓如苦药的茶汤正如人生，茶馆表里的树木花草显现出世生不息的生命力，棒喝的偈语奉告人到处是真谛。茶道是用一种典礼来向人报告禅的思惟，正如参禅需求顿悟一样，此中蕴涵的那些人生的经历，需求饮茶者用生命的一段光阴来贯穿......”
早有人对房舍的打算有了设想图纸，樱儿又拿出一堆结果图来。5
才没几天，樱儿就感觉头大了起来。因为九爷开端前后摆布地“十万个为甚么”。
平时樱儿还是将事情带回家，每天加班到很晚，偶然候是抱着图纸和陈述睡觉的，府里倒是再没人和她啰嗦。
注水、捻茶、洗茶、敬茶，反复来回，非常繁复。
......
饮毕两人将茶碗递回给樱儿。
九爷又带来一名客人，“樱儿，这位是家兄，排行第八，你称呼他八爷吧。”
......
“成，你就另给我造个禅室，处所由你挑，不要想着给爷省钱才好。”
最后，九爷问：“樱儿，你最喜好那里？”
九爷奇道：“茶也有道？”
两人在院落中稍稍立足，听着流水，闻着模糊的花香，又感到轻风缓缓吹过，传来时断时续的古琴曲调，异化着几声鸟鸣，当即感觉神清气爽。
......
“换衣所如许儿？为甚么沐浴盆向着南窗的？”
樱儿解释道，“这是为了使茶客在进ru茶馆前，先静下心来，撤除统统凡尘邪念，使身心完整融入天然。”
八爷浅笑着道：“按说茶是每天都在喝的，天下的名茶也略识一二，但听舍弟提及茶另有道，心灵驿站的说法更是新奇，今儿特来见地一番。”
......
这些人如何有当代污水粪水排放的观点？因而樱儿少不得重新培训，不懂的画图给他们。
连府里其别人对她外出都表示首肯。