樱儿笑道：“不可，另有的筹办呢。”
大师一看这些都是用的油画笔/水彩画。这些图纸设想和色采，令人咂舌，本来都是些主题包房，连古玩安排都有分歧的要求。
才没几天，樱儿就感觉头大了起来。因为九爷开端前后摆布地“十万个为甚么”。
只叮嘱她必然谨慎，仿佛很放心她外出，又给了些银子，让她在外安闲些。
九爷奇道：“茶也有道？”
樱儿笑道：“樱儿最喜好的是禅室，却不在这内里。”
阿嫦想畴昔帮手，但是也实在帮不上。因而她不时到工地去看樱儿，对施工范围赞叹不已。
樱儿做了一个很大的过滤水装配，实际上很简朴，就是死水引入后，进ru山庄的湖面，天然流过好几道野生开凿的湾，等泥沙都沉淀了，再引入并通过几道过滤的装配，进一步滤去杂质，然后再通过几层沙石的过滤器，出来的就是净水了（原始意义上的）。几道湾上都散着几处房舍，自有小桥相连。因而基建这一部分花了整整两个多月。
又过十来天，樱儿践约向九爷揭示茶道。
两人点头。
“喝个茶要筹办那么久？这是甚么样的茶？”
说着领他们进ru禅室小院。
最后，九爷问：“樱儿，你最喜好那里？”
“世人信佛的很多，但是谈到禅，却只晓得与佛有关。实在比之佛教，禅与儒家思惟的干系更深。尘凡间本来或许是有一个终究的真谛，即所谓的‘道’，如果人能够完整了解这个‘道’，那么人间就是天国......比如，最常见就是，我是谁？我从那里来？我要到那里去？可惜人寿有限，我们长久的平生并不敷以完整贯穿此中统统的‘道’，而这些又都是‘禅’和‘道’的本源题目......佛家讲循环，西洋的上帝教平分歧教派讲末日审判，阴阳家讲长生登仙。而儒家的处理体例倒是‘薪尽火传’，也就是前人按照本身所了解的‘道’来制定法则，先人通过遵守这些法则，能够从比前人更高的起点，去贯穿‘禅’和‘道’，从而更加靠近大家间的真谛。但是，先人怎能了解前人制定的这些原则呢？这些原则如何不成为对人的束缚呢？孔子也说，本身到了暮年才气随心所欲而不越矩。在这里，儒家与禅汇合。这两家都规定了人必须先遵守一些端方，修炼本身的本质，而‘停止欲wang’的目标，是使欲wang不必停止，当人达到随心所欲而不越矩时，端方就不存在了......人只要通过不竭地打扫内心，才气终究令灰尘无可染之处，所谓的‘本来无一物，那边染灰尘’......以是在茶道里，禅的内涵不在于甚么‘直心就是禅’，甚么‘喝茶去’，而是通过烦琐的法则来磨练民气，当这些定规不再令饮茶者腻烦，当饮茶人信手而为就合适茶道礼法时，才算体味了茶的真谛，才气喝到一杯好茶。繁复而谙练的礼法是为了令人超然物外，浓如苦药的茶汤正如人生，茶馆表里的树木花草显现出世生不息的生命力，棒喝的偈语奉告人到处是真谛。茶道是用一种典礼来向人报告禅的思惟，正如参禅需求顿悟一样，此中蕴涵的那些人生的经历，需求饮茶者用生命的一段光阴来贯穿......”
两人闻言几次点头称是。
待他饮茶后，然后再敬一碗给九爷。
......
樱儿又道：“全部茶道过程中是毫不答应议论款项、政事等世俗话题的，更不能用来谈买卖，只能是些有关天然的话题。”
两人在院落中稍稍立足，听着流水，闻着模糊的花香，又感到轻风缓缓吹过，传来时断时续的古琴曲调，异化着几声鸟鸣，当即感觉神清气爽。