他接着，这两种文明各有侧重，并且已经影响到了后代东、西方文明的底子。它们的知识也截然分歧，固然他们的脑筋一样发财，但一个重视于物质，一个重视于精力。
如果像我们现在如许，你们还会怕吗？耶律周生问。或许现在他们才气没有顾虑地考虑那些本质的题目。
耶律周生，“现在我们有的是时候坐而论道，而不必再去砍柴种稻，生火做饭。”因而，他们就坐在了扭转不断地圆盘边上，而塔顶的星斗也再次闪现，照着底下这五小我。
耶律周生，也不必然。我们本土的文明也不是十全十美的。就如同这两种文明，在我们进入月球中飞翔了500多年、经历了18代人以后，能够它们是临时整合到一起的。
人类的四肢就用来不断地讨取，不断地送出东西给别人，再由他们的大脑不竭地衡量要送出多少才会更心安理得地获很多少，本质还是为了……讨取。人已经没偶然候考虑阿谁最底子的题目了。
“关头的只是我们最后由底下一步步走上来的这个环节。”耶律周生，“或许大师不晓得，我们环抱着齿轮组走上来的过程，实在就是让我们的五脏按着特定的挨次，接管核光晖映的过程，我们内脏的每一颗构成的细胞都接管了它的浸礼。它们动力耐久，才不会给我们收回饥饿的信息。”
而和静却腾身在半空中一人多高，有些惊骇但更多的是镇静地大呼道，“我真的飞起来！”
他们把它稳在了圆盘的孔洞里，再把中间的盘心安排挤来，耳边听着一阵齿轮咬合入槽的声响，耶律周生又用手试着来去地推了推这两道圆盘，发明它们的运转没有停滞，非常的顺畅。
别人也都试了试，也都是如此，而两个男人跳得更高。
因此如许发财的脑筋，在如许一种认知的安排之下，无一例外埠转向了对物质的讨取。一时之间，那些外来的，侏儒们带来的文明体系、那种不想着窜改本身，只想着改革天下的看法，几近在很长的时候里都占有了上风，乃至我们东方的族群也以为人家的理念才是科学的，对待疾病也是动刀动枪，而不再信赖中医调度。殊不知，改革本身才是我们克服时候的独一起子。
耶律周生，或许它现在已经不算了。
“实在，我以为这只是人类五脏保持着生机的两个分歧的实际极限罢了，讨取和耗损很多的人，对他们的动力体系的耗损也就大很多，他们的生命或许不会达到七十三便燃烧了。”
上官花，“坏了，我上来的时候是按着与和静和你们相反的线路走的，会不会像武侠里所的……经脉逆行？”
黄金圆盘再一次践约转动起来！从圆内心再次射出一道亮光，地球模型飞速地扭转！不久腾到了半空，模型上本来已经暗下来的图案再一次闪现出来，蓝色是陆地，黄色是陆地。
耶律周生，“有句话叫做，‘七十3、八十四，阎王不叫本身去，’得是分歧人生射中的两个范围，几近已经被人们以为是宿命。”
耶律周生，我们在非洲、南美洲看到的金字塔，与我们在这片高原下看到的，固然都是一样的形状，但是它们倒是在分歧的两种理念安排下制作而成的。
因此人类的大脑就用来研讨这些餬口之术，而与此有关的策画秘笈浩如烟海，层出不穷，斗争与排挤止而不止。
耶律周生，“这不错，因为你有了设法，这就必然能够实现的。不过，我们得先把黄金圆盘终究规复起来。”
最后是那只地球的模型，上官花已经一小我把它滚了过来，直接滚到了圆盘的正中心。然后五小我从圆盘上退了出来。
这两种文明也都重视了保存，侧重也分歧，但是几近都健忘了最本质的诘责：人是甚么？报酬甚么存在，人存在的意义与代价是甚么。它们都不问天下、不体贴精力、不体贴天下与精力的干系，精力的归宿在那里。