纯无凝集的过程，更像复原了第一次宏均衡的冲突，也能够称之为第一冲突体。
能量出世了，最后的能量只是无尽的空间质点不竭挤压和叠加所产生的，一种强空间质点活动，不竭的生灭，凭借与空间质而存在。
这类调集依托占有其的物质体来思虑，是物质布局大脑依托于空间来思虑了我，
空间质点本身就是一种生命，在人类所居住的宇宙而言，是由无穷尽普朗克长度的空间质点所构成的可感知生命体。
而是肯定，统统来源于无的自我冲突。无的自我冲突，构成了无数的空间质点，每个空间质点，都能够看作无的一个冲突态。
当空间质点内的纯无，与空间质点外的纯无，相互认知就产生了存在感，也就是最后的生命。
因而无能够摆脱对玄无布局性的依靠，开端思虑，影象，乃至认识。
人类所感知的阿谁”我“与凝集纯无所寻觅的阿谁”我“，恰是无数空间质点依托于物质布局的一种调集感化。
人类所谓的感知和我，是物质布局体所占空间，空间本身存在感的一种调集。
空间质的存在让总玄宇宙出世更近了一步。
最后的生命来源于宏均衡的第一个冲突，空间质点就是最后的生命。
又或者空间质点依托物质大脑布局来感知了阿谁我，二者相辅相成，前者供应思虑的能够，而后者供应感知的存在感本身。
第一个冲突
两个空间质点，摆列起来比一个空间质点长和大?，维度，大小，空间，多少，位置干系，乃至最后的数学，由此出世。
当这类不均匀性达到极致而变得更加安定，会开端慢慢具有本身的布局性。
从无中所酝酿或者冲突所产生的空间质点，能够看作一种无的不均匀，空间质点内部的无和空间质点内部的无的不均匀。
等你熟谙了觉知的状况，再渐渐的在一些不稳定的环境里停止觉知的熬炼，直到真正的纯粹谙练熟谙。（未完待续）
最后的生命不具有布局性，没法思虑，没法影象，纯粹的感知到本身的存在感和外界无尽黑暗中的一无统统。
这个冲突是，无说，宇宙中一无统统；
每一秒，无数的宇宙正在被缔造，无数的宇宙正在毁灭，而这无穷尽的循环，构成了总玄宇宙天下无尽宏观的蓝图?。
人类乃至全部物质天下和无尽的文明，都存在于空间质上。?
这时连空间本身都并不存在，但是无本身，倒是一种存在，存在着无这个东西。
物质是能量的自我冲突态，只是这个宇宙大爆炸并不是一次，而是无数次，乃至此时现在无穷尽的总玄宇宙以外，无仍然自我冲突着。
它的道理是，以物质布局为根本，几次凝集和感知我的存在。
现在宇宙中有了两个东西，一个是无，一个是无的观点。
万物来源终究的哲学描述，宏均衡的自我冲突无的自我定义
第二个冲突，空间质的出世导致宇宙中呈现了第二个冲突。
肯定：进入到一种纯粹的察看当中，内涵不思不考，不评价，只是纯真的察看，去看，去感受，去晓得。
对宇宙而言，当产生时，数学就产生了。
当物质不竭的在空间质上挪动，人类所感知到的存在感每一秒都由全新被物质体所挪动过的空间质所表达。
第三个冲突，当无不竭的自我冲突，空间质点不竭的产生然后叠加和挤压。
或者说能量就是空间质本身自我循环叠加后的冲突态，能量的出世和叠加，导致了人类科学家定义的宇宙大爆炸和物质的产生。
这类不平衡导致并激发了第二次冲突的产生。
纯无与玄无的来源，以及最后生命的出世