第二，满足安然的需求。比如为朋友两肋插刀，就是出于安然的需求。你可觉得别人两肋插刀，别人也可觉得你两肋插刀，如许，不管你走到哪儿，都有一种安然感。这类安然感一方面表现在你实际办事的过程中，另一方面也是一种代价必定。比如我喜好抽烟，我四周的朋友都吹嘘我，说抽烟牛，抽烟是男人成熟的表示。这类代价观上的必定也会给我一种安然的感受。
当你碰到困难的时候，你能够向他寻求帮忙。比如我和王石很要好，我不是因为他有钱才去熟谙他，我们真的是从精力上、从品德上、从企业办理上去寻求交换，相互帮忙。当我碰到困难时，我也能够理直气壮地去找他帮手，这是相互的。王石第一次爬珠峰的时候，他不想花公司的钱，但他的小我人为比较低，就找这帮朋友凑钱。固然交友不是为了款项，但是，当你碰到困难的时候，朋友有才气来帮你，你也别回绝张口。
我讲一个故事。暮年我还在构造里的时候，单位给我配了一部车和一个司机。阿谁司机开端的时候挺热忱，把我当朋友。厥后我落魄了，偶然候还坐那部车，他就不太欢畅了，我还觉得是他家出了甚么事。有一次，他把我拉到当局门口，就把我赶下了车。他说你已经不是带领了，就应当在这儿下。我就在那儿下了，下车今后，我本身坐四毛钱的中巴回到宿舍。过了一些日子，我们发行股票，他来找我，说想买便宜的股票。我当时很撮火，想抽他一顿，但最后还是卖给他了。厥后我想想，他这么做也有事理，他一个打工的，凑趣带领是他的本分。你已经不是带领了，他还每天凑趣你，那别的带领如何看？并且，凑趣一个不是带领的人有甚么代价呢？你已经不是带领了，还非得让人凑趣，这就是你的不对了，我们得谅解别人。
我常常说，不要凑趣带领，要凑趣大众。大浩繁啊，一人给你一口你就能活。带领少啊，带领都怕事，他不罩着你也有事理，何必难堪带领呢？凑趣大众，你就成为特别大众，你大众本质高，终究便能够带领大众。以是，有句话叫作“从大众中来，到大众中去”。
装孙子是硬要演一个角色，谦善是演本身
社会心机学家曾经做过一项研讨，人平生中所交朋友的极限大抵是10个、30个和60个。甚么意义？所谓10个，就是当你碰到困难的时候，你去找别人乞贷，把你的父母、兄弟姐妹、亲戚朋友都算上，能借给你钱的人不会超越10个。这些人是你真正的朋友，是你的安然底线。30个是甚么？就是时不时有联络的朋友，比如你大学毕业今后还保持联络的同窗，有事没事打个电话问候一下，相互还驰念着、惦记取，如许的朋友大抵在30个以内。60个就是干系最淡的朋友。你抄起电话，看到此人的名字，一想，晓得他是谁，但好久不联络了，比如十年没见的同窗。
第一，满足感情的需求。人是社会植物，需求交换。
那么，你应当如何保护和这百十来个朋友的干系呢？
在人生的分歧阶段，朋友和你的干系能够会产生窜改。比如，有些朋友本来和你干系挺好，但是，当你碰到困难或遭受变故的时候，他们就不会再像之前一样对你好了。
一小我需求甚么样的朋友，和他的春秋与经历有关。在20多岁的时候，能够比较需求指路型或默契型的朋友。比如，对于处在芳华期的年青女孩来讲，默契型的朋友是比较首要的，因为相互有很多小奥妙能够相互倾诉。到了四五十岁的时候，在社会上打拼，能够更需求合作型的朋友。大师在一起做事，相互参议交换，共同去寻觅一些处理题目的体例，找到将来的方向。我现在的朋友很多都是相互型的。