这也不像是求度者的家人啊。郑善果捋着胡子思忖着。
陈祎将他找来的这些卷轴像摆木料一样，一层一层地码放在本身的书案上，然后一卷卷地展开、翻看，对于每一句的注解一一比对，研讨……
那孩子摸摸脑袋，不美意义地说：“我现在明白了，能背多少就背多少，积少成多嘛。”
这里的每一个故事都是两步式布局：第一步，讲故事；第二步，由这个故事展开，阐述一个梵学义理。
陈祎？这名字很耳熟啊——郑善果略一思考便想起来了，前些日子，净土寺的慧景法师曾向他保举一个叫陈祎的行者，但愿能够让这个年仅十一岁的孩子插手测验，被他一口回绝了。
陈祎一向没有出声，他只是愁闷地看了看大理寺的方向，他的胡想第一次离他这么近，但是却又是那么的遥不成及。
想到这里，郑善果忙带了几个幕僚出门去看，公然看到一群人在门前喧华，言语间放肆放肆，不但对佛不敬，还颇带几分机锋，看来也是读过书的人。
他晓得，本日郑大人主持度僧测试，这里是必经之处。
他没别的期望，只但愿能够跟这位一样是佛门弟子的官员见上一面，让他晓得本身的一颗向佛之心。
这时候，刚巧来了一个过路的人，猎奇的问他：“你为甚么呆在这里不走？”
真正令他不满的是，那些欲来求度之人，在浩繁反对者的聒噪声中，竟然全都是唯唯诺诺，竟无一人在辞锋上可与之相抗辩的。
“但是佛法这块金字招牌老字号，常常被人家拿去招谣撞骗唉，”丹参慢悠悠地说道，“听我爹说，现在有好多外道只是把佛法内里的字句盗来改一下，或寻章摘句，再参杂一些邪知邪见，就胡胡说法，哄人财帛！”
“陈祎？陈家四公子？”叶先生这才看清面前的孩子，不由惊奇地喊了起来。
但是冲突却涓滴没有减弱，特别是现在朝廷失德，政治败北，灾害频繁，百姓衣食不全，三餐不继，朝不保夕。因而有人趁机说，这都是因为佛门占有了大量财产，想以此将公众的不满情感转嫁给佛门，以分担朝廷所受的重压。
陈祎确切没有剃度，不是因为他不想。究竟上，自从跟二哥住进净土寺后，他便一心但愿有朝一日能够成为一名真正的和尚。所谓“寺院里清灯古佛孤单难捱”，那只是叶先生的设想，却不是陈祎的设法。对于陈祎来讲，佛法已经为他开启了一扇奇异的大门，门内是一个庞大的宝藏，内里稀有不清的珍宝——那是完整分歧于世俗的精力的珍宝。他已经如痴如醉，沉浸此中。他但愿本身能够正式剃度削发，广学佛法，然后像一名真正的高僧大德那样登坛讲经，普渡众生。
这些寓言故事描述的都是诙谐好笑的事情，具有锋利的讽刺性。先谈笑话，后讲佛法，笑话内里包含着佛法。既富有情味，又包含哲理，浅显易懂，滑稽诙谐，启人聪明。
像郑善果这类年纪的人，常日里也颇打仗过一些有奇才壮志的人，但他们多是以转眼即逝的人间功利为目标，或以异化私欲的帝王霸业为志向。似这般矢志于出世修道，寻求宇宙人生真谛的人物本就罕见，而陈祎又是如此稚龄，如许的风骨气度他还是第一次得见，如许纯粹的小我信奉已如珍宝般希少。
杨广即位以后，穷兵黩武，大兴土木，为包管兵役和徭役，对度僧采纳了国度限定的办法。不但度僧要颠末国度构造的同一测验，就是之前削发的，也要重新检试，分歧格者被勒令出家。
“我晓得了！”一个小女人高兴地说道，“我娘说过，对于修行人来讲，断食偏食都不适中，过分吃苦和过分苦行都有公允。人间万事必须适中，过与不及都能够要好事。”