路人更加奇特了：“现在水就在你的面前，你为甚么不喝？”
一念及此，长捷不由为本身这个不实在际的设法摇了点头，他晓得陈祎走上功名之路的能够性微乎其微，但起码短时候内不消再为他是否削发的事情操心了。
见丹参还是一脸不信的模样，陈祎浅笑着说道：“我想，佛祖是想借这故事提示我们，我们众生自无始以来六道循环，已接受了无量无边的苦报。现在好轻易碰到佛法这一摆脱存亡法门，却又忧心佛法无边，修行路远，不知何时方能胜利，因而望佛兴叹，不肯用心研修佛法，把贵重的时候白白破钞在这些无用的烦恼上。就如同阿谁渴极了的行路人，却为喝不完水而烦恼，不是太笨拙了吗？”
而更加首要的是，他现在已经对父亲所说的“求取功名”一事不抱任何但愿了，且不说陈祎对那所谓的“功名”没有半点热忱，单说这风雨飘摇的朝廷，有了功名又能如何？
偏殿内，阿谁讲经的孩子便坐在临时搭成的简易狮子座上，侃侃而谈。他的端倪明朗超脱，幽黑的双眸明灭着刺眼的光芒，看上去非常惹眼。年纪虽幼，却显出一副天然的寂静与大气。
“百喻，就是一百个比方故事，”孩子的声音清澈无染，直入内心，“佛陀喜好用一些浅近的故事来宣讲佛法深义，《百喻经》就是一部用比方故事来讲法的经籍。”
而阿谁开口说话的，竟是曾经给他父亲看过病的叶先生！
这里的每一个故事都是两步式布局：第一步，讲故事；第二步，由这个故事展开，阐述一个梵学义理。
还是在这一年，朝廷重臣杨素之子杨玄感起兵造反。
晓得本身因年纪小而不能插手度僧测验，他的心中当然有些郁结，却也没有怨天尤人，他决计用本身的体例去为本身争夺机遇。
“毕竟，只要十四人能够得度，就算没有这个限定，你年纪幼小只怕也难以通过。”景法师如许对祎儿说。
畴前有一个愚人，到朋友家去做客，遭到好客的仆人殷勤的接待，桌上摆了七八道好菜，但是客人吃了以后却说：“这么宝贵的菜为甚么淡而有趣，一点都不好吃？”
陈祎？这名字很耳熟啊——郑善果略一思考便想起来了，前些日子，净土寺的慧景法师曾向他保举一个叫陈祎的行者，但愿能够让这个年仅十一岁的孩子插手测验，被他一口回绝了。
真正的佛门弟子都明白“人须自救而后天救之”的事理，每小我必定要为本身的行动支出代价，度僧做功德当然会有福报，却不能是以抵消罪业，这是真正的因果定律。
陈祎确切没有剃度，不是因为他不想。究竟上，自从跟二哥住进净土寺后，他便一心但愿有朝一日能够成为一名真正的和尚。所谓“寺院里清灯古佛孤单难捱”，那只是叶先生的设想，却不是陈祎的设法。对于陈祎来讲，佛法已经为他开启了一扇奇异的大门，门内是一个庞大的宝藏，内里稀有不清的珍宝——那是完整分歧于世俗的精力的珍宝。他已经如痴如醉，沉浸此中。他但愿本身能够正式剃度削发，广学佛法，然后像一名真正的高僧大德那样登坛讲经，普渡众生。
冗长的汗青长河中，古都洛阳曾经是十三朝的都城。
就如许边学边写，写完了，也学完了。在这个过程中，这部洋洋十万言的大经竟被他等闲地背了下来。
“你可真够勤奋的，”玄明师兄迈步进殿，笑道，“朝廷下诏，要在洛阳剃度十四名和尚，这回就看你有没有这个善缘能得度了。”