玄奘冷静地了望着远方——蓝天、白云、雪山……叠加成一幅斑斓的画卷。
“恰是如此，”快意声法师点头道，“老衲当年分开王宫的时候，始终不明白这个事理。当时，我在雪山上给本身筑了一座石屋，出门满目皆雪，不见一人，但愿籍此来毁灭心中的烦恼之火，但是，很多年畴昔了，我却始终没有找到摆脱的感受。现在看来，我固执于这类沉寂清寒和出世的体验，莫非不是一种拘束吗？”
玄奘道：“四种烦恼老是伴随末那识，因此末那识是染的，会停滞善的认识的构成，但它除了产生自我认识外，并无别的的行动，以是它本身是不定的。四种烦恼与生俱来，生而有之，只要到了能像阿罗汉那样获得灭定的精力境地和完整超脱天下时，它们才不存在……”
玄奘早就传闻过这些法师的大名，此时一见，心生欢乐，从速合掌参拜。
快意生法师也开端发问：“法师是个行路人，理应明白，要到那里去，当然是挑选一条门路。莫非还能这条路逛逛，那条路逛逛吗？”
“这个本王晓得，”迦毕拭霸道，“在梵文中，‘阿赖耶’是储藏的意义。”
“能考虑，”玄奘答道，“如许的识被称为末那识，它依仗阿赖耶识，并以其为认识活动的工具，考虑是它的根基特性，这也是自我认识。”
玄奘接着道：“至于世尊所说的‘一门深切’，明显是指从六根门头找一个来深切，比如观安闲菩萨是从耳根圆入，入三摩地。大师莫非觉得所谓的‘一门’是指法门的门？”
玄奘备谙众教，兼通大小乘，随人发问，应对如流，并且能针对各部的偏执之说，从各部本身的观点解缆，娓娓道来。
国王如有所思地想了想，又摇点头：“传闻佛陀住世的时候，统统事理都纯明透亮，仿佛灯塔之于航船，光亮之于行旅。佛灭度后，正法逐步消逝，疑问也便越来越多。现在在我的国度，除了各部派的贤人法师，几近没有人体贴一个疑问是否获得了实在而精确的解答。”
传闻玄奘返来，迦毕试王非常欢畅，当即亲身上门拜见，并将玄奘请到都城内最大的大乘寺院里结夏安居。国中各个伽蓝着名的三藏法师也都来到了这里。
“阿赖耶识就像念珠的线，把一颗颗的念珠串起来；把我们一期一期、一阶段一阶段的生命衔接起来。它是生命真正的仆人，生命的业力流转，涓滴不差。
“师父，让我跟您一起去吧。”
过了好一会儿，国王终究突破沉寂，开口道：“玄奘法师说得没错，实在本王内心也清楚得很，我们这个国度现在遭碰到了各种题目，每小我都感到焦炙，暴躁，心不能安，就像一个庞大的猖獗的象群，难以节制。本王本日来到这里，就是但愿能与诸位法师共同切磋，指导群迷，令阃法久住。”
“未知？”国王心中更奇，看向玄奘。
因而以纯锦五疋，作为扶养礼敬奉上，但愿他能够常留迦毕拭国，弘扬佛法。
玄奘直言回绝，对于他来讲，此次雨安居和辩经法会只能算是西行途中的一个小小插曲，贰心中的圣地只要一个，就是位于黑岭另一侧的佛国天竺。
圣胄法师沉吟道：“法师此言倒也有理。”
“如何逃离？”国王又问。
“本王也曾这么做过，”迦毕拭霸道，“每年都造一尊一丈八尺高的银佛像；延请远近的名僧，建立戒坛；还定时召开无遮大会，用本身的财产来周济国中的贫苦者和鳏夫孀妇。法师以为，如许都没法获得摆脱吗？”
玄奘道：“三乘法门皆是世尊亲口所说的典范，怎能说没有效？”
听了这话，众僧“嗡嗡”之声不断，数人欲起来回嘴，一时候，法会变成了辩经大会，玄奘成了论主，各部纷繁向他发难置疑。