可惜这个国王不信佛教，事奉天神。境内有天祠五十多所，各派外道稠浊在一起，各自修行。梵刹也有十余座，和尚八百多，大多研学小乘“说统统有部”。
几名船工正站在船头招睐客人，看到两个沙门牵了五六匹马过来，忙热忱地上前打号召。
再厥后，提婆达多想再度侵犯佛陀，他想出了一个更加笨拙的主张，将剧毒的药物藏在指甲里，想要在与佛陀打仗的时候掐入佛陀的身材，成果他没能刺出来，反而自破手指，毒死了本身。
提婆达多很不平气，他的弟子俱迦利也插口责问道：“佛陀！我们以为提婆达多尊者所说的话都是实在的事理，您应当把弟子们交给他来带领，不要妒嫉他，不要这么和他难堪。”
提婆达多非常对劲，向大师大声喊道：“能够守此五法的人都跟我走！”
传闻提婆达多在出错天国的那一顷刻，生起了忏悔心，他说：“我从内心皈依佛。”但是仿佛有点晚了……
他们是在摩裕罗城上的船，这是秣底补罗国西北部的一座大城，住民人丁畅旺，水流交叉，出产各种宝贝。离城不远的恒河河边，有座大天祠，传闻内里的灵验古迹很多。
玄奘吃了一惊，本能地想要上前禁止，却被般若羯罗一把拉住：“师兄你要做甚么？”
听了这话，玄奘不由一滞，终究寂然叹了口气。
这是个气候清冷温馨，民风朴素朴素的小国，信奉异教和佛教的人各占一半，很多人精通禁咒和神通。
对此，佛陀曾感慨地说道：“有德行的人很轻易积德，险恶的人却轻易造作罪过。究竟上，毫无好处的事轻易做，无益的事卻很难发心去做。”
玄奘单掌打了个问讯道：“这船是去往阿耶穆佉国的吗？”
那三个年青人一个接一个地跳上船，径直跑到玄奘面前，伏倒在地：“你就是东土来的玄奘法师吗？”
提婆达多的五百门徒都站出来，走到他的身边，佛陀的弟子则一个都没有动。
因为连着下了几天雨，河水暴涨，很多狭小的河道也变宽了，贩子们多数挑选走水路。是以般若羯罗发起，放弃陆路改走水路，坐船沿恒河逆流而下。
“但是性命关天……”
提婆达多很绝望，大声斥责道：“你们都没有勇气守此五法吗？你们如何有资格配做沙门？阿难！你是我的亲弟弟，你也不肯跟我走吗？”
玄奘与般若羯罗找了个靠近船头的位置坐了下来，中间的几个贩子当即凑上来谈天，本来他们来自阎牟那河上游一带，运营着紫胶、螺贝一类的颜料，难怪四周的船板上洒了五颜六色的一片……
“师兄多虑了，”般若羯罗笑道，“哪条河里没死过人？便是在陆地上，无始劫以来，也不知吸了多少人的血！你若在乎这个，干脆就不消出门了！”
提婆达多大怒，但也没有别的体例，只好把他的弟子都带走了。
如许的传说是般若羯罗不喜好的，他毕竟是小乘“说统统有部”信徒。但他也没说甚么。
船工踌躇了一下，但还是将船划到了岸边。
不远处，一支满载木料和矿沙的船队正从河里汲引锚索，最火线的两艘大船别离扯起前帆、主帆和后帆，几个海员正用力将粗大的帆索拴上套索桩……玄奘认出这是大食人的船队，他们常在恒河一带来往，发卖着乌木和白檀，有的也做胡椒买卖。
“那边有客船！”走在前面的般若羯罗往前一指，顺着他的手指方向，玄奘看到了那艘硬木大船。
伽蓝中的僧侣们奉告玄奘，论师少年时就才调出众，长大后更是学问赅博，见地亦广。他本来研习大乘梵学，未能尽悟妙理，因而浏览《毗婆沙论》，放弃大乘改宗小乘，撰写论著几十部，驳斥大乘实际，固执地对峙小乘学说。又撰写世俗著作几十部，驳诘前辈所写的典范论著。但是，他虽耐久深切研讨佛经奥义，疑问之处仍未尽除。