另有十几小我在树林里砍树，恒河两岸长满了高大的无忧树，每一棵都稀有十丈高。人们挑好一棵树，砍断后剁掉枝叶，只留下光秃秃的树干，紧接着，十几小我一起把树干抬到河边，锯成是非不一的木桩。然后派人下水，找到合适的地点以后，就在河面上打下一根长木桩，再在这根长木桩的中间竖一根矮一点的……
玄奘诧异地看着他：“师兄如何晓得？莫非你曾经修炼过？”
比拟之下，《罗摩衍那》里的描述就有些不堪了，说的是湿婆与老婆做爱时，一次就达一百年之久，中间从不间断，精液喷洒成恒河……
“我？当然没有！”般若羯罗从速否定道，“这是一名天衣教的朋友奉告我的，我已经好久没见到他了，大抵他已经升天了吧。”
“你说的是那些天衣外道？”般若羯罗笑了起来，“是啊，日出日落，意味着往生与循环。像如许长时候修炼，不但能够强身健体，还会让精力获得升华呢。”
天已大亮，本来温馨的恒河变得拥堵起来，来这里沐浴的人已经达到数千，看装束大多是婆罗门教徒，他们成群结队地堆积在恒河沿岸，脱光衣物下到河里，另有的人手执器皿从河中取水，也不过滤就直接仰脖饮用。
同时，他又想起故国的黄河——一样是一条多沙的河道，虽没有这么宽，但落差更大，水流更急。黄河出自昆仑，而恒河则源于印度北部的大雪山，实在不管是昆仑还是大雪山，都是大葱岭的一部分。从某种意义上说，它们是同源的。
间隔他不远的处统统一些木桩，都是一对一对的，一根高一些，一根矮一些，初时不晓得做甚么用，但是很快他就明白了——
一边在祈求生养和性力，一边在上演着灭亡和绝望，这就是人的平生。玄奘固然幼入佛门，看惯了生老病死，却从未有过这些日子这般震惊。
“他如何窜改呢？”般若羯罗问。
玄奘二人挂单的寺院名叫俱昏荼伽蓝，寺中楼阁连成一片，多层亭台间或峙立。这里的和尚们平常常常集会，清谈玄奥，别的处所的才俊之士也常来此处，寻论问疑。和尚们严守清规，礼节甚是殷勤高雅。
不过，玄奘更喜好河边清冷的氛围。每天凌晨，他都会带上几夹贝叶经来到恒河边，在习习的冷风中坐上一会儿。
而就在这些林伽的劈面，就是一座火化台，这里是婆罗门教徒认定的最崇高的葬身之地，每天都有人在此停止葬礼，火化后的骨灰逆流而下贱入恒河。另有一些涂灰外道今后颠末，顺手抓起一把骨灰，涂抹在脸上和身上……
人类的文明大多依河道而生，巨大的河道孕育巨大的文明，巨大的文明依托巨大的河道。如果说大地是母亲，那么大河就是母亲的乳汁。
看着面前苍青色的河水，浩浩大荡，无边无边，细沙随流，波澜起伏。玄奘的一颗心也便跟着起起伏伏——
看到这里，玄奘不由想到，这湿婆看来也不但仅是一个毁灭者，他的心中还装着磨难的众生，关头时候也富有捐躯精力，难怪有那么多人喜好他，恒河岸边到处都是供奉湿婆的神庙。
黄河孕育了中国的文明，恒河孕育了印度的文明。因为所经的处所分歧，使得黄河浑黄狠恶，恒河苍青舒缓……玄奘不晓得，这世上另有多少人能够像他一样，被这两种完整分歧的文明所感化，被这两条各具脾气的河道所震惊？
玄奘有点明白了，他一时堕入沉默。
面前的恒河便是那孕育了文明的大河之一，古印度文明的生长能够说是循着一条由印度河道域向恒河道域迟缓迁徙的轨迹，接受了这两条大河的恩泽，在汗青上孕育而生，上升、下落、再上升……起起伏伏，直至被推向高度发财的顶峰……