“风俗呗，”般若羯罗道，“官方这么称呼惯了，因循成俗，仍称它为福地。”
般若羯罗道：“那是好几十年前的事了，当时这一带有二王分治，相互间争斗不休，兵戈不息。因而，两个国王达成分歧，在鸿沟处通过一场交兵，分出好坏，定出雌雄。
这里的芒果有两个分歧的种类，小个的先青后黄，大个的始终青色，清甜适口。
不过，这一带郊野开阔，河网密布，路途倒是不难行走。
当时他就问波颇大师：“为甚么要将苦行说成是‘受热’呢？莫非受冷不是苦行？为甚么佛经上老是说，佛法会给这五浊恶世的人们带来清冷，而不是带来暖和？”
波理夜呾罗国事个敷裕的处所，门路两旁长满庄稼，这里的稻种只需求六十天便可收成，种子随时随地洒下去，几近不需求人来办理，它本身便能够像野草一样疯长，到时候了来收割便可，趁便再捋下几把稻谷扔到地里，过上两个月再来收割……
司马迁的《史记》中，称天竺国为“身毒”，这个名字先不说音译得是否精确，从字面上看倒真是贴切得很，“身毒”就是“一身毒火”，让人一见之下刻骨铭心。
“对呀，”保护人笑道，“比如说，修习阿毗达磨藏的就扶养舍利弗，修习禅定的就扶养摩诃目犍连，持经的扶养大迦叶，学律的扶养优波厘，比丘尼扶养阿难，未受具戒的沙弥则扶养罗睺罗，修学大乘者扶养诸菩萨。”
如此轻易的耕耘体例也养成了本地人懒惰的脾气，玄奘重视到，很少有人在地里干活，多数人都在树下躺着喘粗气。不过这也不怪他们，这么热的天，身材略微小点的，呆着不动都会热死。
比丘们群起制止，佛陀却说：“不要禁止它，这猴儿没有歹意。”
“师兄说得没错，”般若羯罗道，“百姓们都想好好过日子，平白无端的，为甚么要替两个国王兵戈呢？因此没有人去应征参军，国王征不到充足的兵力，非常忧愁。
分开设多图卢国，才算是出了北印度，进入到炽烈难耐的中印度境内。
“秣菟罗国佛法昌隆，多数城中有伽蓝二十多所，僧徒二千余人，大小乘兼学，”宝塔的保护者带着玄奘浏览此地，边走边先容说，“每年的斋日，各个寺院的僧众都会结伴前来，照顾各种供具，采集奇珍奇物，随其所宗，设像供奉。”
般若羯罗擦了把脸上的热汗，对玄奘说道：“现在还不是最热的时候，等雨季过了才有得瞧，到当时热风吹来，年幼体弱之人常会堵塞而死。如果在戈壁中碰到这类干热风，人畜必死无疑。”
在城郊的一些河上，他看到很多用树枝搭建而成的水上小屋。这类小屋的构造非常简朴，用树桩将其牢固在水里，一边紧挨着河沿，屋顶上堆着厚厚的树叶，几近每座小屋内里都住着人。
“阿弥陀佛，这是如何回事？”玄奘喃喃地问道，“这里不是福地吗？”
般若羯罗苦笑道：“我倒是晓得关于这个福地的由来。”
玄奘叹道：“这是必定的，战役何其残暴，以倾国之力去打一场恶战，对百姓没有涓滴的好处。如果两国百姓相互没有仇恨，更加不会同意国王的做法。”
“因而命令搜索，公然在国王所说的那片山林山洞当中，找到了那卷神书。”
“天然就不需求投签记录了。”那和尚答道。
这里是佛陀出世、修行、得道和讲经的处所，几近到处都有佛迹，玄奘和般若羯罗一起看望，虔诚礼拜。
“灵书上说，存亡苦海，无边无边。众生沉湎此中，难以自拔。我有奇妙战略，可救你们离开苦海，达到此岸。就在两国分界二百里的范围内，是当代君王世代相传的福德之地，可惜时候久了，铭记记录都已埋没，此事竟被你们这些笨拙的子孙给健忘了，乃至于你们现在沉湎于苦海当中，不得摆脱。幸亏，这些都是能够弥补的，聪明的人，应当立即去插手战役，如果死在疆场上，来世还能够转生为人；若能多杀无辜，还将获得天赐的福乐。杀的人越多，获得的福报就越大。至于孝子贤孙，奉侍家中的亲人长辈颠末这片福地，获福无穷。这个别例，着力少而得福多，怎能错过机遇？”