固然已有思惟筹办，但玄奘还是没有想到，在这座阔别中土的西域寺院里竟会这么多的高僧云集！
穆天子的八骏马车超出葱岭，又来到了帕米尔高原以西的西王母部落。
这座寺院的修建和布局与中原完整分歧，没有常见的青砖碧瓦，拱檐翘顶，而是由厚重的版筑土坯制作而成，窗户狭小，大门呈拱形——与庙尔沟梵刹有些类似，该当属于本地的特性。
厥后，跟着中原乱世，很多宫殿都被焚毁，这部奇书也随之消逝。
西晋太康二年，也就是公元281年，汲郡出了个很牛的盗墓贼，名叫不准（否标），其盗墓的技术可谓一绝。
他们供奉的神树上现在俄然飞来一只雌雄同体，长着两个脑袋的大鸟，西王母号令部下射下这只神鸟，从神鸟的腹中取出一个紫金宝盒，盒子中的丝锦上鲜明写道：千年以后，必有中原的天子来此与西王母汇合。
书名叫作《穆天子传》，别名《周王游行记》！
要晓得，秦始皇同一六国后，针对畴昔六国的分裂权势，公布了《焚书令》，规定史官必须将《秦记》以外的史乘全数烧毁。为此天下各地还展开了一场大范围的焚书活动，这场活动过后，人间史乘所剩无几。
穆王临行之时，赤乌首级兀，亲手捧着本族莳植的谷中嘉禾，献给穆王。穆王欣然接管，在赤乌族人的叩拜中，驾着八骏马车，驶出了赤乌地界。
想当年朱士行大师在于阗抄了二十卷的《放光般若经》，不晓得花了多少钱，还不准他将书带出于阗。厥后还是大师略施战略，才胜利地将经籍带回中原。
但是墓穴中氛围淡薄，很快他照顾的火石全数用尽。万般无法之下，他想要折回，忽一回身撞倒了一堆摆放整齐的竹简，竹简散落一地，不准顺手拿起一些竹片扑灭，竹片竟然能够燃烧。
这里的统统都与中原地区是如此的分歧，从服饰到修建，从说话到风俗。但是寺内飘零着的环绕的香火，披着红褐色长袍的僧侣仓促而过，再加上那络绎不断的香客，却又让他感遭到一种刻骨铭心的熟谙。共同的信奉弥合了人与人之间的陌生感，如此纯粹的佛家圣地慰籍了他怠倦的心灵。
可惜，这里的经籍大多都是在海内看过，乃至能倒背如流的书。
季绰前面的几位部落首级，仍然在这片绿洲上缔造着古迹，林木繁多的绿洲，培养了他们高超的烧炭技艺，他们开端冶炼金属，打造金属东西和装备战马的兵器。
白杨沟梵刹是伊吾最大的寺院，内里的藏书也是伊吾之最。玄奘是大唐高僧，在藏经室里看书还是没题目的，即便寺里不免费，也有国王替他买单。
寺中僧侣们早已在门前恭候多时，见大唐法师到来，几位长老当即率众弟子列队驱逐，无尘长老则为他们一一做着先容。
寺院是册本比较集合的处所，除佛经外，还藏有一些世俗的册本。有些居士临终前会将本身汇集的书交给寺院，这不但仅是一种扶养，更是为了保存。很多寺院都设有专门的藏经室。
从拱形的大门出来，正中便是一道长长的主厅，两侧是各种僧房。后院里则有一座宏伟的佛塔，土坯布局，矗立十余丈，充满了西域风情。
不准花了很长时候勘察，终究在一个月黑风高的夜晚，进入了这座梦寐以求的墓穴。他轻而易举地在棺木不远的墓道上方打出一个方形的缺口，墓口挖得精准而埋没，恰好容得下一人收支，又不易被发觉。这是典范的官方盗墓伎俩。
随后的半个月时候，玄奘只要一得闲，就来到这座藏经楼，细细清算并浏览这部《穆天子传》。