他笑着对圆觉说：“为师是同你开打趣的，我们还是看看这河上有没有渡桥吧。”
很多耆那教徒处置占卜之事，如答应以获得一些稳定的食品来源。更多的人依托乞食为生，此中包含阿育王的祖父旃陀罗笈多——为了忏悔暮年的杀业，他将王位传给本身的儿子频头娑罗，然后便来到一个山洞里冷静地修行。他一向忍耐着贫困和孤傲，直到最后死去。
摩诃毗罗固然出身于王族，却始终保持着深思和内省的风俗，三十岁时离家出走，颠末苦修后，成绩了本身的宗教。
玄奘愣了一下：“你不随我走，筹算去那里呢？你的故乡迦毕拭国离这里更远，你一小我如何回籍？为师又如何放心让你归去？”
玄奘淡然一笑：“为师从东土解缆，一小我走了数万里路，死而无悔。现在已经到了佛国，另有甚么可担忧的？你不消想太多，先在这里静养几日，待病好了，再行返回吧。”
银踪在激流中很萧洒地甩了甩头，然后便驮着这个沙弥，一步步地向前走，直到登上对岸。
明显，在佛陀的看法里，心是统统善恶状况和作为的先导，是实施和衡量统统行动的最首要身分。
“看来，这河水不深。”圆觉松了口气，也学师父的模样取下行李，放脱了马缰，让它随银踪凫水而去，本身则跟在师父身后仓促上桥。
第四天一早，玄奘见圆觉已经无碍，心中便不再牵挂，从承担里取出些银钱和衣物给他，又叮咛了几句，便与这位弟子告别，单独一人往迦湿弥罗国进发。
圆觉听了，感激不尽，很快便睡着了。
“但是，如许会迟误师父的路程啊。”
这个国度依山傍岭，坚毅险要，地盘却很肥饶，庄稼在地里疯长，百姓在农务方面不需破钞精力，便可收成很多粮谷。国中并无君王统辖，役属于迦湿弥罗。
“本来不识，还是在你们迦毕拭国粹的。”
“师父不必担忧，”圆觉垂着头，有些过意不去地说道，“弟子走了，师父也只要一小我，也要多加谨慎。”
佛陀说：“正如你们没有亲眼看到他杀生，他也看不见这些虫豸。再说，身为阿罗汉，他没有杀生的动机，以是他并没有犯戒。”
玄奘一旦决定要学甚么，就没有学不会的。在迦毕拭国度夏的日子里，他常去四周的湖泊，同本地的年青人一起，沐浴兼游水，很快便把握了水性。偶然起了童心，他乃至还同那些年青人比赛潜水，看谁在水下憋的时候久。有了如许的才气，今后再碰到大江大河，无疑能够大大进步保存的机率。
玄奘笑道：“这河看着不宽，没有渡船我们就游畴昔。”
见此景象，圆觉的心顿时凉了半截：“刚才在远处没看清楚，还当有桥呢。”
“耆那教也讲业力，只不过在一些细节上同你们佛教分歧，”一名婆罗门如许向玄奘先容，“遵循你们佛教的观点，善业恶业的构成，必须通过心机动机才气建立。心中若不先存善恶动机，则不能构成所谓的善业或恶业。换言之，如果是出于偶然而误杀生命，并不能构成完整的杀业。是如许吧？”
玄奘晓得这马的脾气，叹道：“看来，它是想从水中凫畴昔，那就随它去吧。我们从上面走。”
说罢牵马过河，谁知银踪死活不肯上桥，四蹄蹬蹋着今后退，梗着脖子朝水里看。
佛教也说苦，但佛陀却从人们的实际遭受解缆，教给人们如何摆脱实际磨难的体例。以动机的善恶来决定业力构成，不拘泥于表面的功课行动，而是教养人们由内心去处善。
玄奘目瞪口呆：“但是如许的话，恶业岂不是要由他雇的那小我来承担？”