没过量久，西域的使臣到东魏回访，和孝静帝谈到了当年出使西域的宋云，并对其大加赞美。
“那阿罗汉讲了这个故事，婆罗门有甚么反应吗？”圆觉问。
“多谢长老，”玄奘感激地说道，“那我师徒二人就在这里多打搅几日。”
两人来到伽蓝门前，却见那位老衲早已在庙门外等待了。
玄奘情知这个弟子没睡好，是以早课的时候也没唤醒他，直到早课结束，才请寺中的一个沙弥去叫他起家。
“如何了？”玄奘奇特地看着弟子，“你不是累了吗？”
玄奘道：“为师给你讲个故事吧，就是关于大阿罗汉度化波你尼仙的故事。”
“我就跟他说：没错，我师父是从东土来的，他叫玄奘。那老衲就很镇静地问我，你师父在那里？他说他很欢迎师父前去挂单。”
“是个白须白发的老沙门，我只说借宿，没问他的名字，他却问了我一大堆题目。”
玄奘千万没有想到，北印度乌仗那国的一名佛教徒竟然藏有一部中国官员百年前的条记！
“你狐疑他甚么？”
山下就是大安闲天湿婆的祠庙，很多涂灰道人在那边祭奠礼拜，甚是虔诚。
“那么，你是如何答复他的？”
宋云仓猝留步问道：“大师，你往那里去？”
“我想这个波你尼仙必然是个非常聪明之人！”圆觉佩服地说道，“小时候，我跟着父亲学习声明学，就感觉很累很费事，他写这部书，不晓得费了多大的精力！”
他又想起在峨眉山九老洞里所见到的那些蝙蝠，他也曾为它们诵经，不知那些蝙蝠是否也能成绩声闻？
从这里往东南边行走一百五十里，到达乌铎迦汉荼城，这是印度河边的一座贸易都会，城中住民充足安乐，喜好蓄藏奇珍奇宝，来自各地的奇玩珍物，大多会聚于此。
而后，他们用了两年时候在北天竺一带广礼佛迹，拜候了犍陀逻等地，于正光三年（公元522年）携大乘经论一百七十部，循原路返回洛阳。
“婆罗门说：‘当然！这里就是波尼你仙的故里，大师敬慕他的功德，还为他设像记念。我如何能够不晓得他呢？’
这段路程最为传奇的是，宋云返国路过葱岭的时候，竟不测埠遇见了达摩祖师，只见这位老衲一手拄着锡杖，一手掂着只鞋子，赤着双脚，由东往西翩翩而来。
在无数双眼睛的谛视下，达摩的宅兆被翻开了，只见棺材中人影皆无，只余一只僧鞋。
一边说，一边跟从方丈长老进入寺中。
说罢不由分辩，命侍卫把宋云扭出殿外，五花大绑投入缧绁。
孝静帝听后半信半疑，群臣也是群情纷繁，有的说：“达摩圆寂，人所共知，哪有死人还阳之事？宋云清楚是在欺君犯上，理应依法措置。”有的说：“宋云已被监禁，岂敢再有欺瞒？此事既然真假是驳诘以辩白，不如开棺考证。”
圆觉不由得震惊了一下，作为一个迦毕拭人，他当然传闻过《声明论》，这是天下上最陈腐的一部关于说话笔墨音声的文法文籍，全书共有千颂，每颂三十二字，总计八章笔墨，对梵文做了极其详确的总结，去除了繁复噜苏之处，完整摸索古今的笔墨说话。因此这部书又被称为《八章书》。
“是《声明论》的作者波你尼的故里。”玄奘道。
“说完这话，罗汉就显现神通，顷刻间在婆罗门面前消逝得无影无踪。
玄奘哑然发笑道：“走路的人，最忌讳的就是狐疑了。中原有句话，叫做‘狐疑生暗鬼’，你明白吗？”