圆觉兴趣勃勃地说道：“畴前有一个歌利王，脾气极其傲慢暴戾。有一回他带着妃子们出城打猎，中午，他在帐篷里歇息，他的妃子们在山上玩耍，成果在一棵树下发明了一个正在打坐的瑜伽行者，此人就是昔日的佛陀——忍辱神仙。
玄奘用了一个早晨的时候，誊写宋云的书卷。
玄奘微微一笑，这个沙弥，倒会拍师父的马屁。
“这时，大地俄然建议震惊，随后天降大雨，飞沙走石，歌利王大为惊惧，狂心顿歇。他扔下了手中刀，蒲伏到神仙身前，要求忏悔和宽恕。
“但他最后还是获得了好报啊。”圆觉不忿地说道。
“圣迹当然有，还不止一个呢，”圆觉道，“延着龙泉往西南边向走，河北岸有一块大盘石，传说佛陀降伏阿波逻罗龙王时，龙王鼓起大风雨，把佛陀的衣从命里到外都淋透了。大雨过后，佛陀就在那块石下安坐，洗濯并晾晒法衣。佛陀拜别以后，那块石头上就留下了佛陀法衣的衣纹。石头中间另有佛陀的足印。更奇异的是，这足印的大小，会随大家分歧的福德力而窜改，以是在测量的时候，会时而长时而短。厥后，本地人特别把这块晾衣石和佛足印环绕起来，盖了一座窣堵波来扶养，又在中间修了座摩诃伐那僧伽蓝，经常有和尚和居士们持花拈香前来扶养。”
“他们都是些精于真言的瑜伽行者，”玄奘答复道，“还记得达丽罗川的僧伽蓝吗？那边的常住曾跟我说过，乌仗那国的僧侣们多数崇信大乘佛教，有的善于禁咒之法，并将此作为专业，有的侧重于禅定，就像这些瑜伽行者一样。”
“但是暴龙不听佛陀的教诲，于顷刻间又兴云布雨，雷电齐发。但是这统统的进犯，就像是一滴墨汁滴到大海当中，转眼之间就化为乌有。
玄奘点头道：“这便是忍辱波罗蜜了，他的成绩是基于对空性的彻悟，以及‘无生法忍’，这是神仙早已融入生命的菩萨本能。”
玄奘师徒手扶崖壁，谨慎谨慎地走在这些木条铺设的栈道上，夜间便当场坐下安息，相互靠在一起取暖。就如许行了二百多里，总算出了山谷，又看到一处盛开着郁金香的平坦地点。
“你安知他没有获得恶报？”玄奘反问道，“《金刚经》说，这是五百世之前产生的事情了。五百世是一个很冗长的光阴，他或许已经在天国中受了无数世的苦。”
“多谢大师指路。”玄奘合掌拜谢。
“就是说，它是有故事的了？”玄奘很感兴趣地问。
“神仙答复说：‘我不恨你。如果有一天我成了佛，第一个度的就是你。’
“呼，终究又回到人间了，”圆觉心不足悸地说道，“师父，你看那边花开得最盛的处统统一座大伽蓝。”
从这些书卷中得知，宋云与慧生等人最远就行至乌仗那国，一起之上，他们向本地人传播了汉文明，也揭示了北魏统治者对佛法的崇信。在至那仆底国，他们撒下了梨桃等果木种子……
玄奘恍然大悟：“这么说，你就要见到你哥哥了。”
在一处绝少人迹的山谷里，玄奘不测埠碰到了四位瑜伽隐士，他们当中有婆罗门种姓的，也有低种姓的，全都捏动指模，闭目跏趺而坐，明显正处于禅定当中。
玄奘答道：“要渡人，先须自渡吧？比及他们修持成绩以后，便会以各种便利呈现于世，救度无边众生了。”
“歌利王问忍辱神仙：‘你说你没有固执，那么现在，你恨不恨我？’
宋云、惠生等人还在该国的如来投身饿虎处制作了一所宝塔，并刻石铭颂北魏功德。又向该国国王先容了中国的周孔庄老之道，描述北魏都城洛阳的繁华，梵刹的鼎盛，使国王听后敬慕不已，以为北魏就是佛国，乃至收回了“我当命终，愿生彼国”的感慨。