“你在读甚么经？”
“本来是许居士，真是稀客！”玄奘走上前去，合掌打了声号召。
这天早晨，玄奘从白马寺听经返来，听到一个女子在街头操琴而歌：
“玄奘。”法师悄悄唤了一声。
罗什崇尚意译，在他看来，只要能将原文的意义表达出来，意义对了便可，不必然非要按部就班地照梵本译出。
“也对，但不完整如此，”何弘达道，“能够辩白方向的星官数都数不清，前人独重北斗，天然是因为它另有别的用处。比如，能够用它来厘定季候。把天璇、天枢连成直线并耽误五倍间隔，可得北极，北极居正北。”
“一旦查了寺院，就会引发法难。”玄奘冷冷地说道。
现在，一个学问博识，不逊于东都四大德的名僧要来洛阳讲学了，这对于巴望穷尽佛法的少年玄奘来讲，实在是天大的好动静！
“还真是……说拿走就拿走了，”何弘达低头沮丧地回到柴房，坐在柴堆上小声骂道，“这小和尚，还一心修佛呢，一点儿慈悲心都没有！”
何弘达此时全数的心机都在客星上，那里还管这小和尚走与不走？听他告别，也只是心不在焉地挥了挥手。
知客叹了口气：“玄奘，此人方才说，与你是至好老友。可有此事？”
初华客梵僧，听言揣意。周遭共凿，金石难和。碗配人间，摆名三昧。天涯千里，觌面准通。次则彼晓汉谈，我知梵说，十得八九，时有差违……
“我要有那本领，还至于……”何弘达说到这里便住了口，眼睛仍然紧盯住玄奘手中的酒壶。
那居士恭敬地答道：“鄙人姓林，平素里在家中设帐教塾，因性喜佛法，抽暇带小女来净土寺听经。”
严法师面前一花，劈面含笑中的少年是如此刺眼，令他于欣喜当中又不由有些神情恍忽。设想着再过多少年，这个儒雅出尘的少年沙弥会变成甚么模样？会是另一个罗什吗？
天已经黑下来了，何弘达站在嵩山山顶上，专注地望着充满繁星的夜空。
当年鸠摩罗什带到中原的经籍并不是印度梵本，而是龟兹梵本。固然也号称是梵本，但此中有很多单词并不一样。
就是说，本国和尚懂外语却不懂汉语，中国和尚懂汉语又不懂外语。
就是说，他感觉《百论》的后半部分，对中土没有甚么好处。
何弘达从速捂住嘴，随即又不美意义地放下，然后冲玄奘奥秘地一笑：“小和尚别惊骇，我实在甚么都没做，只不过就是过了过嘴瘾罢了。再说我也没说错啊，谁不晓得他杨广的登台是如何一回事？弑父奸母，嘿嘿，好一个大业天子啊！这事……”
“你说甚么？酒气就讨厌？天若不爱酒……”
玄奘正色道：“居士若至心前来借宿，就不该将酒肉带入寺中。如果居士离了酒就不能过，那也没甚么，出了这个寺门，本坊内就有很多堆栈可供歇脚。若居士囊中不风雅便，玄奘还能够跟大和上说说，布施一下也无妨。”
罗什在译《大智度论》时，除前面的三十四卷外，其他的都是节要；而翻译《百论》的时候，更是以“无益此土”为由，把全部后半部都给删掉了！
此人不是别人，恰是占星家何弘达。
说到这里，法师苦笑了一下：“莫说同一部经籍有多个分歧译本，就是同一个译本，只怕分歧的大德在解释上也各自分歧。”
他们的设法很简朴，龙舟被烧了，杨广就走不了了，然后能够会有所觉悟，呆在洛阳好好管理国度。
“晓得。”玄奘黯然点头。
中国第一批佛经的引入，并非直接由印度本土传入，而是从西域诸国直接传来。
初期的译经者多数是明天的新疆或中亚来华的高僧，最早译过来的佛经也不是直接按照梵文或巴利文，而是由中亚和西域一带明天已经不存在的很多当代说话转译过来的，如焉耆语、龟兹语等，这些经籍统称为“胡本”或“胡语典范”。