首页 > 行走江湖，我有很多工具人 > 第一百七十章 无漏之体 退符八法
因而就风雅的筹办将这套和听息培元法同属道门筑基秘法的“退符八法”也教给杨瑾。
盖道家之法，常常“事少而功多”，奇异秘验．久习自知。”
退符八法，能够在做功以后顺次炼习，使炁机遍达于周身，作为退符收功。
以是这些挨次，均是遵循五行相生，才气促进满身生炁的开辟，合适摄生之道。
将玉液美酒饮下，细细聆听司徒南持续讲授武道经历。
他一边走八卦桩练剑，一边听着司徒南持续传授这方面的知识。
一个是内功的修炼之法本来就是由道家内丹术演变而来。
收功之时，道家称为“退符”，即用文火封固，以稳固炼功的结果。
他一边持续练习退符八法，一边将心中的这些不解之处问司徒南。
而听息培元法的收功之法例是“退符八法”。
而他身材上的这类环境，和司徒南当初跟他所说过的传说中的无漏之体极其类似。
并且再次凝练过的气血也变得非同普通，不但浓稠非常，如同油脂普通，还微微带有一丝金光，奇特非常。
以是，厥后生长出来的这些武究竟际的泉源都和当初的道家内功修炼之法有干系，也都或多或少的遭到了道家内丹术的影响。
如此一来，这让他在炼己筑基上的修炼上，短短十几天就猛地进步了一大截，堪比别人在凝血淬体上一两年的修炼进度。
运神目是以两手心捂住摆布双眼，两目为神光之所系。炼功以后两手心发热结果更好，以两手心揉动双眼，先由外向外，再由外向内。
除了白日蚀补，他现在每晚还偷偷用输液的体例，将沈毅熬制补血补气的汤药输进本身的血液当中。
他用三宝罗汉拳凝练出来的大部分元气都被锁在身材内部，以供他炼己筑基，打磨武道根底所用。
杨瑾听到司徒南的这一番讲授，才算完整明白为甚么内功修炼上会有这么多道家公用术语。
这套退符八法很简朴，司徒南一边讲授，一边树模，杨瑾也跟着练习着去做。
杨瑾猜想那能够是因为有百毒金蚕蛊的力量包含此中，才会变得如此！
因为每次和傅明瑜她们比武参议完以后的淬体结果都最好，以是每次一参议完以后，杨瑾就立马用听息培元法入静听息，内视锻体。
司徒南讲累了，他就和蔡升、傅明瑜他们参议剑法，一向到听到梆子声响，就锁库下值，关门回家。
因为练功之时，道家称为“进火”，因需用心神，而心谓之“火”。
揉丹田，丹田为肚脐之下三寸部位。此处为人生身受炁之本，丹田气海。
天然不怕营养多余，依托三宝罗汉拳这门顶级筑基神功天然能将体内的这些营养物质不竭地凝练成气血精华。
所谓的“退符八法”的八个行动都很简朴，杨瑾现在心神强大，影象悟性极佳，一点就通，一学就会。
亦可在做功之前，作为进入功态的一种体例，通过对于身材的按摩，使得满身放松，能够很快入静。
而道门修炼，最讲究性命双修，以是内功修炼之法上的一些专门术语都近似于修仙练道用的。”
使得他现在满身的营养丰富非常，气血元气极其薄弱。
两手相叠，男左女右，先以从左至右揉动丹田；然后反手男右女左，再以逆转方向揉动丹田。
但是真正追溯到武道泉源，这些大多都是由道家的内功修炼之法衍化而来。
搓涌泉，即两脚心之涌泉穴。坐于凳上或床上，以左手心搓右脚心，又以右手心搓左脚心。
他跟着司徒南做了一遍，他就全学会了。
他现在每天都要吃六七顿饭，每次还都是大鱼大肉，不但有大量肉食弥补，并且另有各种补血补气的药膳服用。
此中先做脸部，是变更满身气血；而后练耳窍，是因为耳属于肾，肾属水，天平生水，以是从耳窍开端；