首页 > 行走江湖，我有很多工具人 > 第一百五十六章 听息培元法
吸时小腹圆起，呼时小腹回收，叫做顺呼吸。
及至十月胎熟，裂脑而出，剪断脐带，其窍闭矣。
当时胎儿并无口鼻呼吸，只要脐带毗蝉联督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。
我这里倒有一门暮年在游历江湖时从一名道家高人手中获得的一门“听息培元法”，对于炼己筑基阶段的第二关固本培元大有增益。
双手相叠，放在脐下，按照司徒南边才所报告的“听息培元法”的心法要诀开端渐渐运功。
以是练功时必须用舌头堵住，如婴儿哺乳之状，同时双目微闭，含光内视。
逐步将后天的呼吸转化为天赋胎息，使本身元气不散不漏，常驻己身，乃至练到高超的境地，反而还能接收六合元气弥补本身。
之以是微闭，是因为全数展开轻易滋长邪念，全数闭上又轻易昏沉入眠，皆于养炁倒霉。
我记得之前我但是求了你好久，你才教给我的，你此次如何对杨瑾这么好？”
司徒大哥能看得起我，传授我如此贵重的武学秘法，我欢畅还来不及，那里还舍得回绝？
杨瑾忙道：“看得上，看得上！我本来就是一个要饭的小乞丐出身，那里另有挑三拣四的资格？
道经上所说：“六合之间岂有囊龠乎，虚而不平。”就是指的这根管。
司徒南一边指导杨瑾如何呼吸吐纳，一边给他演示如安在调剂好呼吸频次以后听息培元。
杨瑾一听司徒传授真工夫，立即将手中的活计抛弃，开端用心致志，一心一意听着司徒南传授那门固本培元的道门秘法。
每日里都和那些刚修炼不久，正在修炼这些根本方面东西的师弟师妹们打交道，天然会碰到各种百般根本修炼上面的题目。
然后幽门穴又是一麻一痛，让他疼的深深地吸了一口气，这口气够长。
吐纳之法，使呼吸归根，保住天赋元炁，炁足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。
其气粗而浮，呼长而吸短。
司徒南现在算是看出来了，小师妹傅明瑜现在对杨瑾的事情很上心。
杨瑾你渐渐试着往丹田注气，只要不痛就注下一点，发闷就往上一点，如许时候长了，囊龠管渐渐就会冲开。
有人初学吐纳呼吸之法时，常常会产生胸闷胸痛，就是因为行气不当，把囊龠管冲坏的原因。
这里的炁指的就是气血中的元气，所谓元气足则生，元气散则死。
人在受生之初，胞胎以内，以脐带随生母呼吸受炁，胎儿没法与外界呼吸，只能通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁道太和之炁。
要求练习此法之人，两耳返听于内，听其呼吸出入。
直至做到“损之又损，乃至于有为。”的程度才行。
“而练炁之法中最简朴的就是呼吸吐纳，所谓吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿罢了矣！
所谓“夫人神好清而心扰之，民气好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，天然六欲不生。”
凡人呼吸随咽喉而下，至肺部即回，即所云“世人之息以喉”是也。
而固本培元中却需求用气血中的元气淬炼五脏六腑以及丹田大脑。
一旁的沈毅仿佛看出了杨瑾的题目，出口指导道：“人之心窝正中，原有一管，上系于肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有。
如此如许口呼鼻吸直至三次，然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听。
由不得他不对这些在根本修炼上面所碰到的东西了如指掌，一清二楚。
今后太空太和之系不能下行于腹，而腹内所蓄之天赋祖燕，谓之天赋元炁，“动而愈出”反失于太空。
看到傅明瑜这副明着问罪，实则撒娇，非常欢乐欢畅模样，这让司徒南更加信赖本身从杨瑾这里曲线迂回战略的高超了。