首页 > 行走江湖，我有很多工具人 > 第一百五十六章 听息培元法
其呼吸即上断于口鼻，下断于尾闻，变成凡人用口鼻肺部呼吸。
其气粗而浮，呼长而吸短。
之前炼己筑基第一关凝血淬体，主如果凝练气血中的元气淬炼的骨骼经脉。
武功修炼就是人之道，借六合万物之炁以养本身。
直至做到“损之又损，乃至于有为。”的程度才行。
我这里倒有一门暮年在游历江湖时从一名道家高人手中获得的一门“听息培元法”，对于炼己筑基阶段的第二关固本培元大有增益。
如何去做，你本身是有感受的。”
双手相叠，放在脐下，按照司徒南边才所报告的“听息培元法”的心法要诀开端渐渐运功。
杨瑾一听司徒传授真工夫，立即将手中的活计抛弃，开端用心致志，一心一意听着司徒南传授那门固本培元的道门秘法。
只怕过后，傅明瑜也会偷偷地暗里传给杨瑾这门道门秘传的固本培元秘法的。
杨瑾你渐渐试着往丹田注气，只要不痛就注下一点，发闷就往上一点，如许时候长了，囊龠管渐渐就会冲开。
道经上所说：“六合之间岂有囊龠乎，虚而不平。”就是指的这根管。
司徒南道：“小师妹，我这不是见你和杨瑾是好朋友，都是看在你的面子上，才这么做的。
“……此时呼必呼尽，吸必吸满。
谓“欲点常明灯，须用添油法”是也。
以是练功时必须用舌头堵住，如婴儿哺乳之状，同时双目微闭，含光内视。
之以是微闭，是因为全数展开轻易滋长邪念，全数闭上又轻易昏沉入眠，皆于养炁倒霉。
有人初学吐纳呼吸之法时，常常会产生胸闷胸痛，就是因为行气不当，把囊龠管冲坏的原因。
而本身要想把她顺顺利利的带回梧桐观，这此中定然少不了要杨瑾着力才行。
这一段讲的是天赋胎息和后天呼吸之间的辨别，司徒南看到杨瑾听明白了，因而就持续往下讲。
因人之上限有两个窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。
再说，杨瑾固然习武时候有些晚了，但他的习武资质也确切不错，把“听息培元法”传给他，也能助他一臂之力，让他早日完成炼己筑基，进入炼精化气。
吸完这口气以后，他幽门穴上又俄然不痛不麻了。
如此方可言行炁之法。……”
就连“听息培元法”这门秘法你都舍得传给杨瑾。
即目光观鼻，鼻下观心，心观丹田，观丹田者，观丹田之炁是也。
每日里都和那些刚修炼不久，正在修炼这些根本方面东西的师弟师妹们打交道，天然会碰到各种百般根本修炼上面的题目。
杨瑾听着司徒南的讲授，遵循他所传的听息培元法修炼之法，当即以混元桩站定，天然站立，脚同肩宽，双膝微屈。
所谓固本培元，就是通过特别的功法今后天元气弥补强大天赋精元，今后天返现天。
再说了，这门“听息培元法”他之前也传给了傅明瑜，即便他现在敝帚自珍不传给杨瑾。
以是他现在脱手很风雅，目标就是要交好杨瑾，让他今后在劝说傅明瑜回山一事上着力。
要求练习此法之人，两耳返听于内，听其呼吸出入。
这时可用前面静功“观光”炼就的本身的“性光”，目光返照。
然后幽门穴又是一麻一痛，让他疼的深深地吸了一口气，这口气够长。
务必做到以心领气，以气随心，吸气时随便念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。”
主如果因为他在梧桐观当中干的就是专门卖力传授新弟子根本武学的事情。
听过司徒南的一番讲授，杨瑾对这炼己筑基当中第二关的固本培元之道，也有了一个极其清楚地体味。
如果你不嫌弃我手中的这套法门粗陋，我倒是能够将这门道家秘传的“听息培元法”传授给你！”