不知不觉赵一山堕入了无认识的状况当中，仿佛是灵魂出窍，仿佛有洪钟大吕响于耳旁，赵一山向来没有体验过如此美好的感受，满身如被丝绸包裹，双目能够看得更远，双耳能听到藐小的动静。
读完序言，赵一山先翻到了记录大周国笔墨的处所，对比本身在书院学习的三千笔墨，发明万言录中的笔墨要多出很多，除了笔墨外，另有很多奇奇特怪的标记，让人摸不着脑筋。赵一山再趁便浏览了一下他国笔墨，字形字义和大周国的笔墨多有分歧。赵一山不由在内心感慨：“修习《万言录》真不是一件简朴的事情啊”。
赵一山听罢，悄悄体悟了一会儿，赶紧伸谢。元福是个热情人，见既然替赵一山解了《平静经》，那么再给他讲讲《万言录》的修习吧。
赵一山在床上躺了一会儿，翻身坐起来，想到既然做了白鹤观的道童，也要学着修行了，便翻开《万言录》。
赵一山闻言，感觉大有裨益，时候也不知不觉到了戌时，天气已晚，与元福道了声晚安，便睡下了。
赵一山理了理思路，说道：“《平静经》里有言：大道无形，生养六合；清者浊之源，动者静之基；三者既悟，惟见于空。我对这三句存有疑义。”
几次去抓没有成果以后，赵一山就如许悄悄的看着这个亮晶晶的东西，这个亮晶晶的东西就在他的身边转悠，若即若离的模样，它仿佛想要进入赵一山的身材，却找不到进入的大门，只要在门外盘桓。
元福听后，很惊奇，说道：“所谓修炼状况，就是要进入空冥，观想四周天下，体察体内天下。你现在所修习的应当是《平静经》，此经教人入静，令人六识灵敏。你所说的亮晶晶的东西，那应当是六合元气，没想到你第一次修习就能感受六合元气，已是不错了。”
元福听后，即道：“赵小道友，实话给你说，我到现在还没有修习完成这本《万言录》，我想白鹤观除了观主把此录修习完成外，便没有其别人了，以是你不要太担忧。”
“修习《万言录》讲究循序渐进。先从大周国的笔墨动手，修习完成以后，在找与大周国毗邻之国的笔墨修习，如此如滚雪球普通，修习此录的速率也会越来越快。”
赵一山看序言，内心对编著《万言录》的作者苟寻非常佩服，一个浅显人只能活百岁工夫，忙繁忙碌做着各种琐事，到头来甚么也没有留下，苟寻固然是修道者能够比浅显人活得更久，但是修道者更会珍惜时候用来求道求真，他却恰好破钞千年的时候来做誊写诸国笔墨的事情，真恰是遗惠先人。
正在赵一山体验着这类美好的感受时，俄然有一种亮晶晶的东西呈现在氛围里，赵一山想伸手去抓住它，成果翻开手心一看，它却消逝了，等了一会儿这个亮晶晶的东西又呈现了，赵一山又去抓住，翻开一看，它又消逝了。
赵一山听后，恍然大悟，见元福成心指导本身，从速打蛇随棍上：“元福前辈，我通读《平静经》，有几处不明白之处，但愿您能帮我解答一下。”
“三者既悟，惟见于空。三者，指心、形、物。空，道之用。此句言凡夫俗子，都固执身、心、外物三种东西，而学道的人，又常常固执内里的法界，内里的元神，远处的神通，乃至“凡”能证“圣”，“圣”不能成“神”。如果能摒弃这些，使大道付与了神性，便可超凡入圣了。再进一步修炼到“圣而不成知之谓神”的高上境地，便是真空的境地了。”
赵一山正体味着刚才的感受，闻言说道：“元福前辈，刚才就是修炼状况吗？我感受有一个亮晶晶的东西，但是就不能抓住它，它是甚么啊？”