元福说道：“《平静经》虽是入门典范，但是也有晦涩之处，当初我初习此经之时，也多有疑问，赵小道友有甚么疑问，固然提来。”
“三者既悟，惟见于空。三者，指心、形、物。空，道之用。此句言凡夫俗子，都固执身、心、外物三种东西，而学道的人，又常常固执内里的法界，内里的元神，远处的神通，乃至“凡”能证“圣”，“圣”不能成“神”。如果能摒弃这些，使大道付与了神性，便可超凡入圣了。再进一步修炼到“圣而不成知之谓神”的高上境地，便是真空的境地了。”
《万言录》开篇的序言讲到：“.鸿蒙诸界，万星大陆，修行之风骚行，余以千年工夫遍访诸国，誊写诸国笔墨，是以编著《万言录》，聊做同窗道友修行之参考。余虽志广，然人力有限，此录所载笔墨非能包括诸国精炼之言，粗陋之处请阅者包涵.”
没过量久，这个亮晶晶的东西消逝了，接着那种奥妙的感受也消逝了，赵一山展开双眼，发明本身正躺在床上。
元福听后，很惊奇，说道：“所谓修炼状况，就是要进入空冥，观想四周天下，体察体内天下。你现在所修习的应当是《平静经》，此经教人入静，令人六识灵敏。你所说的亮晶晶的东西，那应当是六合元气，没想到你第一次修习就能感受六合元气，已是不错了。”
赵一山对着猫说道：“猫，你是一小我在这里吗？我现在也是一小我了，要不我们做个朋友吧。”
赵一山看序言，内心对编著《万言录》的作者苟寻非常佩服，一个浅显人只能活百岁工夫，忙繁忙碌做着各种琐事，到头来甚么也没有留下，苟寻固然是修道者能够比浅显人活得更久，但是修道者更会珍惜时候用来求道求真，他却恰好破钞千年的时候来做誊写诸国笔墨的事情，真恰是遗惠先人。
看完了厚厚的一本万言录，赵一山再把目光投向《平静经》这一本簿册上。书曰：“大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常平静，六合悉皆归。”
耳旁传来了元福的声音：“没想到赵小道友这么快便进入修炼状况了，看来你的修行天赋很高啊。”
早晨很喧闹，洁白的月光透过窗户照到了小屋当中，赵一山俄然发明在房梁上有一只猫，这只猫毛色多为驳杂，胖胖的身躯架在房梁上，说不出的慵懒。
赵一山听罢，悄悄体悟了一会儿，赶紧伸谢。元福是个热情人，见既然替赵一山解了《平静经》，那么再给他讲讲《万言录》的修习吧。
“赵小道友，不知你可看过《万言录》。”赵一山答道：“看过，这本《万言录》浩大非常，要修习完成不知要到甚么时候了。”
赵一山读完《平静经》，感觉经文非常玄奥，有很多处所不明白，因而默念全数经文，《平静经》不长，赵一山很快就能脱稿背诵。
元福听后，即道：“赵小道友，实话给你说，我到现在还没有修习完成这本《万言录》，我想白鹤观除了观主把此录修习完成外，便没有其别人了，以是你不要太担忧。”
“清者浊之源，动者静之基。清、浊、动、静乃相对之态，如阴阳一样并列依存转化，有好天就有阴天，有生就有死，二者互转化的活动，才有生生不息的大道运转。”