首页 > 修罗兽妃：帝君，放肆宠 > 第300章 白玉芙蕖（9）
立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。
有的人一向想感遭到气到了那里、停在那里，成果到厥后多数是精力胡想罢了，以是固执在身材的心机反应上的都不是精确的练法。 这里再申明这生命的能量实在是不受遮障或限定的，万物依托这股能量而保存，这能量不但能够穿金透石，并且入火不侵、入水不溺，能够与冲突的物理征象并存而不相违背。换句话说，理与气的关
理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。 前面解释了理与气的大要干系，这里再详细申明理气互为体用的意义。体与用，勉强能够氛围与风之间的干系来比方，没有氛围，风则无从生起。相对的，没有了风，我们也难以感受气的存在。以是
水知凡昂首看了一眼水浩风，“浩风哥哥，姐姐她写的好详细啊，看来是下了很大工夫的。” ...
浃骨并洽髓，入迷先入定。卧如箕形曲，摆布随其宜。
易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。
两膝常整齐，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。
系也是如此。
洗髓功已毕，缓缓方站起，行稳步方移。忙中恐有错，
犹恐七情伤，元神不矜持。虽具金刚相，犹是血肉驱。
身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，
住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。
这气与理二者分歧交并运作，没法分开。
“行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，结壮方更进。
事物任纷繁，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。
脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。
即说偈曰:口中言少，心头事少，腹里食少，天然睡少，有此四少，长生可了。”
不离于当念，用心勿外务。得止宜知止，留意守空谷。
水浩风细细的念叨，水知凡在一旁听的津津有味，听到水浩风停顿下来，赶紧翻开册本，看了看前面的，持续开口道：