当然，这是好久今后的事了，乃至连刘衡本人都是好久以后才认识到这点。而刘衡能有此成绩，与之前便对制符、炼丹、炼器、阵法非常精通有不小干系。因为，禁制之道与其他四道皆有相通之处，特别是与制符和阵法干系深远。
不周山一脉就如许老诚恳实，兢兢业业地保护着这座蛮荒古山，一代又一代，千年复千年。
除了上古制止，埋头师太所留玉简中还写明，不周山一脉先家传播下来的古籍均置于地下室内，可任刘衡自取。
不周山上的禁制，也跟着一代代的持续逐步被发明、熟谙，新的禁制也渐渐被新的守隐士增加。
打仗的禁制多了，刘衡乃至感觉禁制就是数学。每一个禁制，就像一道数学题。
刘衡欲言又止，迟迟说不出话来。心中有万般安抚的话，却又说不出口，只觉统统都是怅惘。
按埋头师太留下的玉简所述，不周山共有禁制十七万三千八百一十三处。此中，大多为上古修士所设，先人所设禁制则多集合在山脚，以防凡人误入，枉送性命。
有的禁制不能按照表象判定，而是要深切体味其本质后，才会发明禁制的本意。如许的禁制研讨起来最费时候，可一旦看清了道理，却又变得简朴之极。刘衡每破解一个禁制，都会有深深的成绩感。
而刘衡，不但能够破解禁制，还将这些禁制服膺于心。千年后，更以上古禁制为根本，初创了修仙界除制符、炼丹、炼器、阵法外的第五个范畴――禁制之道。
刘衡每找出一个破解禁制的体例，凡是不能非暴力废除的，都要持续研讨，直至找到体例为止。这与不周山前人的看法分歧。他们固然认识到了上古禁制的贵重，却没有生出学习的设法，只寻觅出能够临时节制禁制的体例，将它作为护山的手腕。
他站起来，瞻仰不周山，看它直拔苍穹，仿佛能够直接达到天上普通。他的表情，也如山雾环绕，让人看不清。
满满一书架的古籍
刘衡感受着纸质册本特有的触感，翻着它陈腐发黄的册页，看着上面一个一个陈腐的笔墨，设想着写书之人当时的景象……
刘衡原只知一条上山之路，乃是易周按着影象所述。而不周山一脉，不知守了这山几千几万年，一代代堆集下来，倒把不周山摸索了个遍。
刘衡本来只是想大抵地体味一下上古禁制，却不想一下就被上古禁制的魅力所吸引，而后修仙光阴深深沉迷此中。他会拿着前人留下的玉简，一遍遍比对，一次次仿照，只为寻觅破解之法。
曾多少时，面对门派被灭，刘衡不也一样是如许的表情吗？
而刘衡面前，却有满满一书架的古籍。这此中主如果纸质册本和竹简，它们的大要上有淡淡的荧光，明显被前人施以近似能够悠长储藏的神通。
在很多符纸的制作过程中都触及到禁制的利用。符纸的誊写体例、标记图形位于整张符纸的布局、发挥伎俩等都能够用禁制之道来解释。
偶然候，仿佛在解方程组。需求设出未知数，联立方程求解。求出的答案必须满足每一个方程给出的前提才行。
不周山禁制，经历代人的尽力，有十三万余可解，大多需强行废除。剩下的禁制则尚无破解之法。
第113章 一个新范畴――禁制
至于他们为何守山，只因祖训交代如此，倒没有细说。
禁制的缺点也很较着。它太庞大、太庞大，唯故意志刚毅者才气学习。
一个个禁制，仿佛一道道数学题，此中常常还牵涉到机器动力学、地质学等内容，常常需求列出数页的计算阐发过程，才气破解。
这整整一书架的古籍，内容包含万象，比较丰富的是纪传体史乘，薄册则记有神通神通的学习之法，这两种古籍最多。另有炼丹炼器、古阵法、地理志、花木图考、棋谱、官方世俗传奇等。