除了他们一行人以外，一样有很多的武林中人赶了过来，只不过一些驰名有姓的会被请进寺里，至于那些纯粹想凑热烈、捡便宜，却又气力不高、还没有多大名气的人天然被挡在了内里。
《六脉神剑》先不去说，这门《一阳指》却也并没有那么简朴，七至九品其能力顶多相称于一流武学，而四至六品却已经相称于人级绝学了，而最后的一至三品，其能力倒是并不会比地级绝学差。
以是，这些由大德高僧所著的典范对于杨凡的吸引力涓滴不比绝学差，更首要的是，因为大理的启事，天龙寺里固然没有少林七十二绝技，但是，少林里有的典范这里都有，包含一些孤本文籍。
而在这点上天龙寺明显比不上少林，那怕这是国寺也一样。
《一阳指》统共分九品，最高乃一品境地，此中四品境地的一阳指又是学习‘六脉神剑’的根本工夫，以是《一阳指》也是大理段氏一脉中最高武学‘六脉神剑‘的入门工夫。
并且就杨凡看来，这个能够并不小，绝对超越了五成。
以是，再把段氏的两门最顶尖的武学支出囊中后，杨凡对于藏经阁里的这些武学并不在乎，相反的，这些佛经倒是让他兴趣大增。
更首要的是，《六脉神剑》这门号称天下第一剑的绝世剑法正藏于此。
让他双眼一亮的倒是藏经阁，毕竟这天龙寺是大理的国寺，举国之力天然分歧凡响，以是，这里的文籍，特别是有关于佛门方面的文籍非常全面，当然了，别的的文籍也有很多，就连武学一样很多，乃至不贫乏一流、乃至是绝学级的武学。
除此以外，大理段氏，也就是天子也带着亲卫赶来了天龙寺，更让无数人不测的是，段延庆竟然也带着很多的人，来到了天龙寺，并且固然跟段氏皇族之间氛围凝重，却并没有大打脱手。
要晓得一些典范都含有创作者的境地、感悟以及知识，那怕作者并不会武功，但是，其境地乃至与感悟还是能够应用在武学中，这恰是所谓的万法归根。
对于一些修建杨凡固然看的很赏识，但是却也并没有过分于在乎，毕竟，天龙寺建立时候并不久，对于他而言没有甚么太大的吸引力，要晓得时候的是非也在某种程度上代表了秘闻的深厚程度。
更引无数人惊奇的是，天龙寺竟然还客气的把段延庆一行人给引进到了寺中。
当然了，杨凡获得的《一阳指》并不是段氏的，而是颠末一灯改革的《一阳指》。
也因为这些启事，这天龙寺气势恢宏、寂静厉穆，有‘国寺’、‘佛都’之称，能够说就算是比起千古名寺少林也不遑多让，乃至在某些处所还略有所胜，毕竟，这但是一国皇族退位隐居的处所，天然不成能浅显得了。