甲骨文是汉字的前身、天下三大最陈腐的笔墨体系之一，不但证明陈腐的汉字是独立发源的，还供应了中国当代独立的笔墨造字法例，对3000年以来的中国文明产生了根赋性的影响。殷墟甲骨文的发明，不但把中国有笔墨记录的可托汗青提早到了商朝，并且因为甲骨文内容丰富，触及殷商政治、经济、文明、认识形状的各个方面，对全面复原殷商社会史具有首要意义，被称为中国当代乃至人类最早的”档案库”。对甲骨的研讨，也产生了一门新的学科--甲骨学。
发明商朝甲骨文的动静传开后，全部学术界为之奋发，很多学者插手到保藏甲骨的行列中来。各中药铺中的”龙骨”，一时候身价百倍。因为发卖甲骨有暴利可图，古玩贩子便把甲骨的出地盘址坦白起来。1908年(一说说1910年)，罗振玉经多方根究，始知甲骨出于”滨洹之小屯”，因而多次派人去那边收买甲骨，并对其上笔墨作了一些考释，以为小屯就是文献上所说的殷墟，至此，殷墟遗址第一次被学术界所知。1917年，王国维对甲骨文上的质料停止了考据，清算出商王世系表，进一步证明小屯就是盘庚迁都的都城。
李慕听到这“安阳殷墟”四个字时，俄然从忘我境地里回到了实际，世人都晓得“安阳殷墟”因发明了天下上最大的青铜器和甲骨文而颤动天下，被称为20世纪人类10大考古发明之首，殷墟也毫无争议地成为天下文明遗产。甲骨文是一种常用字在5000字摆布的一种比较成熟的笔墨，是天下上四种最陈腐的笔墨中独一传播下来的笔墨。
1899年，金石学家王懿荣因病购药，在北京发明中药店中所售龙骨上刻有一些很陈腐的笔墨，认识到这是很贵重的文物，开端重金收买，进而考据出这些”甲骨文”是”殷人词讼笔墨”。1900年八国联军攻陷北京，王懿荣义愤他杀，所保藏龙骨由其子转售晚清学者刘锷。1903年，刘锷将其保藏的甲骨编印出版，成为第一部甲骨文著录《铁云藏龟》。
跟着考古发明的不竭丰富，殷墟研讨的范围也越来越宽，从殷墟文明分期到环境(如地理、地貌、植被、资本、动植物)等;从人种、人丁、家属构造，到修建业、手产业(如铸铜、制玉、制陶、制骨);从农业到安葬轨制、祭奠轨制;从笔墨到艺术以及晚商社会的性子等，商朝逐步成为信史。
1928年，在傅斯年大力支撑下，开端对殷墟停止第一次为期18天的试掘，统共出土800余片有字甲骨以及铜器、陶器、骨器等多种文物。1929年春，由李济主持对殷墟的正式发掘。到1937年抗日战役发作，共停止了15次科学发掘，找到了商王朝的宫殿区和王陵区，证明了《竹书编年》关于商朝晚期都邑地望的记录，使得殷墟遗址曾经是商朝晚期都邑成了不成摆荡的结论。
李慕展开眼睛看看四周，并没发明有人说话，李慕动用电磁意向寻觅着四周的环境，周遭几里之类并无生物出动，何况人也，以是李慕非常猎奇是谁在他耳边说了“安阳殷墟”这四个字，李慕再次动用电磁意向看望还是没有找到说话的源泉，俄然李慕瞥见胳膊上的短笛，他认识到有能够是短笛所发的提示，他不明白为甚么短笛会给李慕如此提示呢？
俄然李慕的耳边缭绕着一些音符，构成一串笔墨钻进李慕的耳朵里，笔墨的意义是“安阳殷墟”
李慕再一次动用电磁意向看望动手臂上的短笛，当电磁意向达到短笛时，李慕的脑海里就像被电击了一样，头疼欲裂，李慕最短长的电磁意向竟然看望不到短笛的奥妙，看来这短笛公然非同平常，而李慕又回想了刚才的统统，李慕试图复原刚才的场景，李慕吹起了短笛，婉转的歌声又响起了，这一次独一的分歧就是李慕此次是展开眼睛吹着短笛，婉转的歌声在氛围中跳动着，俄然有很多符文环抱着李慕的四周，跟着歌声越来越动听，符文越来越多，最后堆积成几其中笔墨，这几个字不是别的字，而是“安阳殷墟”四个字。