小屯位于安阳市西郊洹河岸边。这一带阵势略高，是以战国以来，特别是隋唐期间一度被当作安葬亡灵的抱负地点。直到明朝时，才成为由数户人家构成的一个住民点。清末以来，小屯住民在耕耘中常从地下挖到碎骨片。19世纪末，本地传闻碎骨即所谓的龙骨，能够治病，因而村民汇集碎骨片，或留作已用，或卖给中药铺。今后，”龙骨”被源源不竭地从地下掘出。
现在的李慕悲上心头，好想找一种体例宣泄。他有种吹笛的打动，因而他挽起手腕用短笛吹了一曲伤感的歌，越吹越出境了，李慕到了忘我的境地，闭着眼睛全然忘了四周的统统，完整沉浸在这首伤感的音符里，脑海里充满着轩香的各种，一曲结束，花含泪，云含雨，唯我含愁秋心之处谁与解惑？叹嗟，叹嗟！
甲骨文是汉字的前身、天下三大最陈腐的笔墨体系之一，不但证明陈腐的汉字是独立发源的，还供应了中国当代独立的笔墨造字法例，对3000年以来的中国文明产生了根赋性的影响。殷墟甲骨文的发明，不但把中国有笔墨记录的可托汗青提早到了商朝，并且因为甲骨文内容丰富，触及殷商政治、经济、文明、认识形状的各个方面，对全面复原殷商社会史具有首要意义，被称为中国当代乃至人类最早的”档案库”。对甲骨的研讨，也产生了一门新的学科--甲骨学。
1928年，在傅斯年大力支撑下，开端对殷墟停止第一次为期18天的试掘，统共出土800余片有字甲骨以及铜器、陶器、骨器等多种文物。1929年春，由李济主持对殷墟的正式发掘。到1937年抗日战役发作，共停止了15次科学发掘，找到了商王朝的宫殿区和王陵区，证明了《竹书编年》关于商朝晚期都邑地望的记录，使得殷墟遗址曾经是商朝晚期都邑成了不成摆荡的结论。
李慕还是很震惊的，本来这些符文也是埋没玄机的，竟然能堆积成“安阳殷墟”这四个字！可见短笛的玄机很大，能够加上“中华第一剑”的破冰之光的催化感化，给符文的窜改起到必然的感化，再加上李慕的吹笛，更深层次的催化了符文转化，但这点提示始终不能处理李慕的猜疑，他始终不晓得符文是如何转化为中文的，严格意义上来讲就是不能把这些难懂的符文翻译成中文，莫非这仅仅的四个字“安阳殷墟”使李慕破解符文之谜的法度又更近了一步？但愿如此！