二是丧操行：赌场当中只问钱少钱多，既无长幼次序之分，又无辈分尊卑之别，没有体统，天然丧失操行。
固然不答应公开开设赌场，但是港岛地下赌场还是存在的，根基上背后都有黑帮的影子。18K就在设赌方面赢利很多。
在大清王朝时，有个姓施的教书先生，为了挽救染上赌瘾的“独子”，曾作《戒赌诗》：“贝者是人不是人，只为今贝起祸端。有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。”这首诗充分应用笔墨组合，奇妙地将切口含在此中：贝者合为“赌”，今贝合为“贪”，分贝合为“贫”，贝戎合为“贼”。全诗通过对“赌、贪、贫、贼”的字形字意阐发，将打赌的风险，赌徒的结果天然奇妙的融入诗中，赌是因“贪”而“赌”，因“赌”而“贫”，因“贫”而铤而走险，终究成“贼”之日便是坠入“法网”之时，一针见血地指出了赌徒们的必定之路。
打赌何故能传播至今？应是人的贪性在做祟。贪性是人类无穷尽地求保存、求繁衍、求幸运的欲望。但不是统统的贪机能让人如愿以偿。贪赌就如身材里的酸碱不平衡，乃至得了一种怪病。
对于打赌的风险，很多人以为只是一种文娱罢了，大多数人都能够享用打赌的兴趣而不会导致甚么题目。实际上，这类熟谙是极其弊端的。中原国孔圣称打赌为“恶道”，孟圣称打赌为“不孝”，管圣称打赌为“恶政”。李玄在上小学时，赵教员就给他们讲过打赌的十大风险。
清算完这些人，李玄还不解气。看到那些赌徒还在那边狂赌，上去挨个把赌桌都给掀翻了。有那不开眼的还想骂李玄，被一顿拳脚打翻在地。“我让你们再赌，这回让你们好好长点儿记性。”“竟然另有出翻戏的，连赌带骗，更该打。”“尼玛，另有一只鸭子，竟然靠脸用饭，好人家庭，太特玛恶心了，我要打得你姥姥也不认得你！”
九是违法律：法律制止打赌，赌者易得监狱之灾。
三是害性命：赢者不分日夜，输者不顾温饱，不竭耗损本身的精力和身材，有损安康，乃至丧失了性命。有的白叟打赌时遭到刺激，当场死在赌桌上。
固然港岛赌场没有澳岛的赌场范围和名誉大，但是港岛的电影中赌神、赌圣、赌王常常出镜，让很多民气生崇拜。特别是港岛电影内里的赌场实在气度，非常的弘大。实在，在港岛赌场是分歧法的，地下赌场也是不成能建成那么弘大的。