雷喜很有些呆怔的模样，瞧瞧陆益，又瞧瞧地上跪着的方纶，终究一狠心、一咬牙、一顿脚，也跪了下来，“师父，您老就帮手则个！”
比方最后级的聚灵阵，不管修为凹凸，几近大家需求。此阵对于堆积灵气，加快行功，有着很好的用处，除非在灵气充盈到没法设阵的处所，不然对于修真者来讲，这就是不成或缺的常物。
雷喜轻咬着下唇，果断地回道：“师父您的意义，徒儿明白，不过人无远虑，必有近忧，修真再可骇，也终比活着上碌碌有为好；修真再伤害，也终比活着上尔虞我诈强。子虚的幸运，不是幸运，而是灾害；子虚的人生，不是人生，而是被设定好的骗局！我欲修真，则必脱此樊笼，得大自在，享大安闲，追溯真谛，尽得宇宙之秘，方不枉此生。徒儿向道之心，六合可证，伏惟师父钧鉴！”
“野门路”当然也是有的，不过他们并不是因为没有教员，而是因为他们所学太多、太杂，不正规，也贫乏体系性。要想晋阶，无疑比那些获得明师教诲的弟子们难很多。
并且按照大家修为的分歧，聚灵阵还能够分为单阵、叠阵、三才或梅花阵等，以达到分歧的结果。如梅花阵，以五座聚灵阵形似梅花般摆列，贯穿合一，构成大聚灵阵，吞吐海量灵气，乃至能达到“气郁如云，沉凝似水”的结果，这类聚灵阵普通都是元婴期以上的大能方可利用。
阿谁小孺子杜名，则是躲在陆益身后，白眼翻得更短长了。
心法的凹凸，决定了修真者今后对天劫抵抗才气的强弱。
若按陆益的话来看，修真者的灾害绝对不是一次两次，三灾五难，家常便饭。若非如此，大家都能成仙，那六合法则也就没甚么意义了！
咱到这个天下来，就没筹算活着归去！
大门派对于修真的每个阶段都很正视，不过因为度劫合真的神仙太少了，故而对于修真中前期的了解，各派都有较大差别，同时其分别的小阶段也不敷详确、详确。
如果说阵法既类似又相异，说的就是修真者之间的个别差别。
陆益则带着杜名先行分开，他决计已定，要将杜名送到中部神州本身一名老友那边。那位老友传闻是剑仙祖庭――剑宗的长老，功参造化，可否得收门下，就看杜名的灵根资质，以及他的本领了！
因而感喟了一声，道：“也罢，我就舍了这张老脸，给你问问看吧。”
当时他讲到阵修的好处，便提到，阵修本身便可觉得本身布阵，以大大加快修炼的速率，或者简化修炼的步调等等，甚为得宜。
像沧云门这般大派，五行心法俱全，碧木淬灵这等心法倒还并不算得甚么。只是雷喜灵根过分浅显，并且还只要木灵根，是以这个心法倒是与他非常符合。
陆益见方纶不语不动，也不发言，一副平静的模样，但是两行热泪倒是清算不住地纵情奔涌，模样煞是不幸。
这真是个给他频频带来欣喜的弟子！
十几天后，风雅村中，雷喜、方纶两人又结伴返来了。
不是阵修，这个步调便庞大了很多。而修真者对某些阵式是非常看重的。
在临行前，陆益不但传授了雷喜其沧云门初级心法之一“碧木淬灵”，亲身为他导功引气，更是详细传授了“聚灵阵”的法门。
修真资本并不是烂大街的白菜，到处都可捡到；而对于凡人可望而不成及的东西，在某些门派中倒是常日的常例。
固然颠末多少年的摸索、实际，大部分修真者都能把握住几种简朴的阵式，但是他们布阵都只能遵守套路，不能因地制宜，更不能将阵式的服从达到最大。
至于聚灵阵，则又让六斋先生赞叹了一番雷喜的阵**底。