性常长老原是出自佛门一脉，瞧出启事，低呼一句佛号，道:“楞严大定法相！”
言毕，眼睛蓦地炯炯生亮，射出令民气悸的光芒，凛冽之威，清楚可感，肥大枯干的躯体一顷刻似注入了无穷朝气，皱如干橘的脸好像镀上一层光彩，气势拔地而起，喷薄冲天。连戴和正也明白，歪病叟尽出尽力，多数还发挥了甚么临时晋升功法的秘术，但所谓“飘风不终朝，骤雨不整天”，如此暴躁的做法，一击不功，则泄气势弱，终不免是强弩之末，尽落下风，实无异于饮鸩止渴。看来此阵非同小可，逃生殊无掌控，抑或性常所言牵涉一件要紧至极的大事，歪病叟决计不吝代价，一举冲出困阵，前去人族抱讯。
这也恰是歪病叟等人所顾忌之处，他们都是人间上第一流的妙手了，别离来自佛道妖三教，各自悟道渊深，任凭它上古奇阵邪阵，必能辩白出其源脉流派，或五行或四象，或六合或八卦，或元磁或日月等等，只是不明此中精微奇妙的窜改罢了，决然不会毫无端倪可寻。经性常长老一提，歪病叟等都是一凛，内心不结壮之感更加重了几分，顾不上计算他第一句话傲慢无礼，只想那阵法又和重生之术有甚么干系？
歪病叟并未当即与萧如瑟一齐打击法阵，似侧耳聆听，静自感悟辩白着甚么，终究未发觉端倪，只得作罢。情势紧急，也得空细细求索，性常等既然如此惶急万状，景象当是利于己方，虑及此，收摄心神，腾空而起，与萧如瑟汇合一处。
这一节谁都想过，有了先鉴，即算有再精美的假死手腕，也毫不成能暗度陈仓，瞒过世人，何况性清僧现在全然无抵抗之力，歪病叟只需稍一发力，发挥狠手，管束骸骨成齑粉，灵魂化烟尘，灰飞泯没，那是死的不能再死了。这是知识，大家都知的知识。
世人均想:他这是危言耸听，但又想性常长老再不明世务，也不至于作此低劣之慌，无稽之谈，不由的有一丝莫名的不结壮。性常长老见四人神采，笑道:“诸位手腕再高超上十倍，也是做定了瓮中之鳖，此中启事到说与诸位晓得，也无甚波折。”说动手往空中斜指，问道:“可知此阵为何阵？”
戴和正心知那些必定是阵法中的缺点地点。至此交兵两边演变成性常三人追逐歪病叟三人，绕着戴和正不断转圈，这等绝顶妙手的比拼竟如孩童玩耍玩闹一样，说不出的古怪。歪病叟三人身法精奇，履虚踏空，飘忽似幻，令性常等难望项背，按说占尽了上风，实则截然相反，他们已经尽力以赴了，仍未能将法阵轰出马脚间隙，时候过得久了，必然力量消减，更加难有逃生之望。
佛门一派修证法门为戒、定、慧三学，此中摄心为戒，因戒生定，定而发慧，慧证正果。平常根器鲁钝，不具大慧之人，难以摄心为戒，是以佛家传下便利法门，修行习武就是其一。虽说是便利法门，但能经过此道，修成楞严大定法相的却少之又少。普渡禅院每代不乏地瑶池地的武学修真妙手，但常常数代也未曾呈现一名如许的高僧。纵观每一名能入楞严定的高僧，厥后于修真之路无一不是阳光坦途，一日千里，进境极速，修为冠绝当代。但资质再好，也需时候砥砺生长，何况性常已然瞧出萧如瑟尚未登堂入室，只及门槛边沿，强行凝集法相，与歪病叟普通，都是只能绽放一时的光芒，毫不能耐久。
当是时，戴和正鼻端嗅到如有若无的檀香，随即见到萧如瑟忽地立定，手结法印，顿时似有佛音梵唱奏起，隐现天女散花之相，戴和正晓得这是幻象，但看着萧如瑟的身影，却莫名生出安宁禅定之感。本来追逐他的北邙双邪之一，也不由自主停下脚步。跟着修罗仙子，歪病叟身形一止，也护在摆布。瞬息之间，场中极动变成极静，戴和正不知盲僧大师产生了甚么变故，修罗仙子低呼一声，又欢乐，又惭愧，庞大难言。