者有极大的辨别。制作木乃伊乃是要将尸身内脏掏空，内里塞满防腐质料，然后尸身会被特制的布料层层封裹，这等尸身防腐手腕确切能保持尸身几千年而不腐。但我国当代人讲究“天人合一”的思惟境地，并且常常附会到人体本身，以为本身的身材哪怕是一毫一发都有其六合意义。人的身材特别是内脏便是按《周易》精华而排布的一个小宇宙，特别是前人对《来生转世》也坚信不疑，一个没有内脏的尸身会有来生么？因此国当代便有一支“皋人”工匠师在承传“天人合一”的悟修而制作干尸时便毫不会将尸身的内脏掏去，这便是制作人干与木乃伊的最大辨别，人死以后，人的内脏极易腐坏，内脏腐水一出便连动尸身大要腐蚀。从这一点来讲，我国前人远比古埃及人更能精通庞大的尸身防腐技术。却恰是因为制作人干不掏去内脏，因此人干的存放时候比不上木乃伊。古埃及出土过三千年不腐的木乃伊，我国的人干制作技术最长也只能保持尸身百年不化。但好好一比，木乃伊已被掏空身子，丑恶非常，人干却仿佛是完整而栩栩如生的一具活人，便也足以叹服我国前人的聪明了。
天冲道长让何接传承这门技术，何家便是“臣命”，则必必要为他们找到“君命”之人，如此二者方能两命相抵相承，化解劫数天罪。
“黄家受高人指导而修建这幢五层罗盘大院，抵抗侵犯和官匪反叛当然是一个目标，却不是大旨，真正便恰是为了我何家的家传技术――蜡殍，这个词儿对世人来讲过分陌生。但我若说出另一个词儿，方先生一介玄门中人定然晓得――人干！”
便是在明末战乱纷飞的那一年夏季，天冲道长羁旅驰驱，温饱交煎，晕呆于冰天雪地中。黄家高祖恰好路过，三天没用饭的他将本技艺上独一一个馅饼给了天冲道长。天冲道长为向黄家高祖报恩，却又机遇偶合地测算出这黄家高祖具有“君命”，便能承递何家的“臣命”，二者相辅相成，一来可将人干制作技术发扬光大，二来可让他们举家大富发财。
制作人干在我国自古有之，《吕氏春秋》及《战国策》等古籍均有记录。战国期间楚荆之地便有皋（gao）陶氏人能使“人死三载而不腐”，应当是我国最早的尸身防腐技术了，便是以山间松脂、特有的泥土及一些香料异化，塑遍尸身满身，再以风吹干。便是“人干”，质料和技术越好，则这具“人干”便能活着上存放的时候越长。制作人干的工匠也被称为“皋人”。但我国这项稀而罕见的尸身防腐手腕却远非古埃及人制作的木乃伊。二
但是，制作人干的技术在唐朝“安史之乱”今后却逐步失传，跟着五代十国期间的战乱更替及人间浮华之风的泯没，务实催耕的民风在战乱以后昌隆，且五代十国期间的君主大多信奉佛教，对存放活人尸身于世而不下葬的技术大多反对。士大夫天然不敢违背，臬人们落空了官宦富人的经济来源主体而终至四周流散，这门技术靠近失传。到了宋朝，环境尤未好转。宋朝地程朱理学从一方面也监禁了这类制作人干的原始思惟。制作人干的本来目标便是供富豪氏族参拜先人而非下葬，从某方面来讲无异于一件传家文物宝藏。当局和世风越是反对，这类东西便越是值钱，一具保存无缺、有着近百年汗青的人干在宋朝中期竟能被炒到上千两的银子！
制作人干的技术便恰是在宋末明初之时逐步落空了其原有的大旨和思惟，因为物欲与金财帛富的刺激，从而走向了与汗青及天道人伦的对抗面。保存无缺、栩栩如生的人干便也今后落空了其本身的存在目标――供先人参拜钦慕，完整成为了一件交