“莫非是鬼？真的有鬼？”几位村民身子瑟瑟颤栗。
“这冤孽，便是一缕孤魂。”我言辞轻缓，“冤魂野鬼，何故讨取人的灵魂，而非我们平常所听闻的‘鬼上身’？”
高书记稍一沉吟，点头道：“没题目！宝井固然是灵泉，但这救人的恩典却也是无上功德一件，到时我们再向宝井烧香赔罪便是，宝井青龙大神，也必然会谅解我们的。那么，方先生，孩子们躺在病院里，时候未几了，我们先如何做？”
我摇点头道：“若连你们本身都想不起来，我可就帮不上忙了，再不济，你们从速归去问问你们家的白叟，必然要想起来，你们娃娃的命，就在这个被你们祖上害死的人之手！”
鬼邪夺魂之事，不成设想，但是按麻衣道派及本无宗玄门的典史记录，鬼邪冤孽的确能够夺人之灵魂，但这些鬼邪冤孽，需求修炼“鬼韰道”，麻衣道派以为，人能够修道，恶鬼冤魂也能够修道，便是一种鬼邪冤魂修炼不坏之体的循环道行，但人死以后若逢变故化为冤魂，而冤魂又能修道的，这类人，生前定然不是俗人，凡夫俗子身后化为冤魂厉鬼，最多附人躯体，即“鬼上身”。而那种生前如如果佛门、道家、玄门中人，或者会些其他手腕的人，身后其冤魂修悟必然的“鬼韰之道”，若逢着不能上人之身，便极有能够索其之魂。因此我鉴定，索走这五家人孩子的冤魂，生前应当是一名怪杰异士罢。关头是，即便怪杰异士身后化为厉鬼。它以“鬼韰之道”索人灵魂，也是要看人的命相骨格的，命相刚健，命数慎重，也即命里阳字多的人，五行缺属少的人，这冤魂也不敢等闲索魂，易致其精魂玉劫；但那些命骨额头陷落，命数轻贱的人，也即命里阴字多。五行缺属多的人来讲，他们便是那些修炼“鬼韰之道”、会索魂的鬼邪冤孽的浏览工具。
我缓缓说到这里，满屋之人，皆是大气不敢出一声，瞪圆了眼睛盯着我，“我让你们把各自孩子的生辰八字报给我了，我一推断，你们孩子的命数尽是命带三阴乃至四阴，且五行缺三属！我真是汗颜，你们的先人丧了多少阴德，才让你们当代诞下如此命骨轻贱的孩儿……也罢，你们的孩子阴命极重，命格轻浮，是那些怪杰异士冤魂的最好索魂工具，天然，这统统，便顺顺铛铛地产生了。”我望着一脸惊诧的五家人以及高书记，“那么，我现在要问你们的是，你们几家人，祖上必然欠过命债，并且，欠的是同一人的命债，恰好是，这位被你们祖上夺命的人，还是个怪杰异士！要救你们娃娃的命，你们须好生回想回想，你们的祖上，到底一起夺过那个的命、欠过那个的命债，乃至当代要让你们的儿子来还？只要你们想到了这小我是谁，埋在那里，我才气救你们娃娃的命！”
同是明朝的风水阴阳巨擘徐善继在其《天人道玄》中还记叙了如许的事迹，两个读书人一王生一柳生，赴京赶考，同宿一家山野堆栈，凌晨之际，王生闻山田野有人唤本身的名字，觉得有人同名同姓，便也没应。如此二人顺利抵京，几番试策直至终究的殿试，那王生竟然高中了进士探花，而柳生则名落孙山；两人又是相约一起返乡，归程又宿那山野堆栈，睡至凌晨之际，那山野中又有人唤王生的名字，这一次，高中了探花，王生一起意兴飞扬，恐怕有人不知其名，躺在床上迷含混糊便大声应道“哎！”，成果，柳生起床时，才发明王生身材生硬，一命呜呼。徐善继听柳生返来报告此事，便叹曰：有射中探花，无命应人唤。便是命数轻贱之人轻易被阴邪之物勾引善诱之典故。以上各种便是提示世人：不管你是命骨妥当、命数厚重，还是命骨轻浮、命格不稳的人，在夜里，听到有人唤你名字，或者冷不丁有人问你某样东西你要不要，千万别答允便是，当然，欲少沾倒霉，莫转头，莫相问，快快回家便是。