当即，我便将届时需求在那口青龙泉上站人“拍摄告白”一事向世人道来，我天然是不会点出我是来寻觅龙象之位、需求朱雀星宫命主站上去色相浑浊。何况，说了他们也听不懂。
事主五人及其别人纷繁拥戴。
“对、对！建功德碑！”
鬼邪夺魂之事，不成设想，但是按麻衣道派及本无宗玄门的典史记录，鬼邪冤孽的确能够夺人之灵魂，但这些鬼邪冤孽，需求修炼“鬼韰道”，麻衣道派以为，人能够修道，恶鬼冤魂也能够修道，便是一种鬼邪冤魂修炼不坏之体的循环道行，但人死以后若逢变故化为冤魂，而冤魂又能修道的，这类人，生前定然不是俗人，凡夫俗子身后化为冤魂厉鬼，最多附人躯体，即“鬼上身”。而那种生前如如果佛门、道家、玄门中人，或者会些其他手腕的人，身后其冤魂修悟必然的“鬼韰之道”，若逢着不能上人之身，便极有能够索其之魂。因此我鉴定，索走这五家人孩子的冤魂，生前应当是一名怪杰异士罢。关头是，即便怪杰异士身后化为厉鬼。它以“鬼韰之道”索人灵魂，也是要看人的命相骨格的，命相刚健，命数慎重，也即命里阳字多的人，五行缺属少的人，这冤魂也不敢等闲索魂，易致其精魂玉劫；但那些命骨额头陷落，命数轻贱的人，也即命里阴字多。五行缺属多的人来讲，他们便是那些修炼“鬼韰之道”、会索魂的鬼邪冤孽的浏览工具。
“冤孽夺魂？”高书记、钟队长等人一声赞叹，“甚么冤孽？冤孽是啥？”
“不管方先生要让我们做啥事，我们都不会眨一下眉头！”高书记一拳重重捶在桌子上，六十岁的人了。气势还这般刚猛。
杨天骢正要再问，却听那罗老四哭丧着脸道：“活神仙，咱真想不起来！我们祖上都是善人，没有干过伤天害理、杀人犯法的事，更别说还是一起搞行刺！这可如何搞整啊？”
“这是‘偿命劫’，孩子救返来，也要折寿二十年。”说罢，我缓缓环顾着他五人。
一时候，世人又炸开了锅，对我之言有些不佩服。
这类鬼邪冤魂索人灵魂的典范例子，明朝大玄学家、医学家缪希雍在其《葬经》中就有过记录：上元灯会，华灯初上，有子恋花灯，至夜不肯归去，忽闻人曰“此灯要欤否”，乃喜曰“要也”，顾之无人。次日落水而殪，手执花灯……是而我一听到老唐说这些孩子都有过走夜路、夜里出行的经历，且老唐二儿子说一户人家的孩子还应了声“要”，我脑海里当即闪现出缪希雍的这则典故。按照本无宗玄门的命格推纳。那些修行过“鬼韰之道”的冤魂，夜里浪荡在山野陌路，或广场院落，见着人。或者唤人名字，或者便问某种东西要不要，因为“唤人名”与“赠事物”。乃是玄门道派中推纳人的命数骨格之秘闻讲求最根基的小“雕虫”，在夜里，当你行走在外，有人俄然在身后喊你名字，凡人多会转头望之顾之，辩白环境，方才会有所判定，是承诺还是不承诺；定然，当你在夜里行走，有人俄然在背后问你：某样你特别喜好的东西你要不要，普通人也会转头望之顾之，然后判定情势。但世人却不知，便是我说过的，那些命骨陷落，命数轻贱的人，也即命犯三阴乃至四阴、五行缺属多的人，当夜里有人俄然唤他名字，这类人常常便是想都不想，直策应道“哎”，或者夜里有人问他“某某东西你要不要”，浑不考虑，便答曰“要”，这便是命数轻贱命格不稳的人的一大特性，如若碰上的是真正的熟人或者卖家在呼喊，或者有人在恶作剧，到也罢了；但如果门楣上生灾星——碰到的便是我所说的修炼了“鬼韰之道”的冤魂，他只要一张口承诺“哎”或者“要”，次日，他的三魂七魄便会尽失极品包租哥。