并且修道观时，那羽士还让人将村北一座大土丘拦腰劈出了一条小沟壑，村外便有散气吹入，从而使得坛子沟本地虚恶气“乘风则散”，自此村里根基便无任何厄虞了。
太玄山毕竟很高，也很大，一个千年来人丁教众始终不旺的隐修小门派，藏匿于其间，加上这四周周遭数百里火食希少，是以山上陈醒的师门始终不为外界晓得。
“……自上古期间伏羲演易推八卦今后，‘玄’之思潮和妙门便连续呈现在中原大地，古往今来，先贤贤人，多有玄学典著，悟玄解玄，堪化玄义。
他松开拳头，望望空无一物的手掌，蓦地慨叹：“十年来，我一向避居屋舍，闭门参玄，用心著书……但我是不是走了一条弊端的路？
按照师门前辈文籍的记录，在四百年前，野兽都不会在坛子沟里吃草饮水，山里的母豹产下幼崽，若发明一只崽子有天赋残破，母豹便会叼着这只崽子丢进坛子沟，任其自生自灭。
有无的本源，休咎的本心，便是修玄之人的毕生追诣之一。
山上洞府里的人，见证了坛子沟村一步步的畅旺和变迁，而山下坛子沟村的村民，却对他们称之为“大青山”的神山始终一无所知。
正如他对覃士珊所说，坛子沟本就不是一个适合生灵栖居之所。
他这两年几近寸步不离蓉城，躲在LQZ区郊区一个清幽古朴的别墅庄园里用心研讨师门学说，极少回太玄山。
面前这座矗立入云的大山在他师门里叫做“太玄山”，本地村人称之为大青山。
3、四十年来，坛子沟村又逐步呈现了各种不虞不宁的迹象，这也就是陈醒对覃士珊所说的近些年坛子沟村总有一些灾变祸难不时产生，秋夏季尤甚。
但谁又能晓得，这些朴实村民向来都不会多看一眼的绝壁峭壁、松涛石瀑，常有异人出没，每当残阳如血、鹤影纷飞、明月高挂之际，这些异人常常登临峭壁，仰观十万星斗。
“但是，陈醒，你光阴无多，你何时又能撰写出一部可比先贤巨著、堪与日月争辉的‘本我’玄学文籍啊！
想到这里，陈醒似是豁然开畅，但脑筋里那阵激灵过后的印象，却还是不甚了了。
就在坛子沟里的人越来越少之际，约莫就在大明灭亡五六年后，一个羽士来到了坛子沟，他看出了坛子沟的地理气脉有异，这个有道行的羽士让村民在坛子沟以北的3、四里处的山林里，修建了一所道观。
此山山势在川西北丘陵中算不得最高最险要，但陈醒的师门近两千年来就一向隐避在这座太玄山里。
现在，陈醒边走边是思路连翩，坛子沟村的地理气脉所对应的天象星宫，昨晚他和师父师叔在太玄山上就已经明窥无遗了。
垂垂有村人传言这坛子沟位在一条恶龙地脉之上，而这所道观占住了“天罡北斗”，破了这坛子沟恶龙的龙眼，使得坛子沟里祥气氤氲，风调雨顺。
想到这里，陈醒一挥拳头，却忽觉脑海中灵星一闪，长久地，他稍一停滞，仿佛在这一闪而逝的光波里抓住了一点荧光。
但陈醒此时的思路并不在于面前坛子沟村的一片哭闹声，也非村民们所遭受的各种厄难之祸。
“作为中原最后一个玄门的传人，我的时候未几了……但参玄二十载，时至本日，却仍然不解‘玄之本我’为何物……不得不说，失利！”
三四百年来，坛子沟人丁虽不算畅旺，但不管在承平乱世还是战乱年间，也算作一方世外桃源，村民安居乐业，民气向善……这类状况一向持续到上世纪6、七十年代。
道观修好以后，坛子沟里再没有产生任何怪事和惨案。
大青山深处有千尺绝壁，万丈涧瀑，但对村民来讲，不过是他们放牛、砍柴没法企及达到的地点罢了，祖祖辈辈背景用饭的村民们乃至连赏识红叶山泉美景的心机都不会有。