3、四十年来，坛子沟村又逐步呈现了各种不虞不宁的迹象，这也就是陈醒对覃士珊所说的近些年坛子沟村总有一些灾变祸难不时产生，秋夏季尤甚。
“……自上古期间伏羲演易推八卦今后，‘玄’之思潮和妙门便连续呈现在中原大地，古往今来，先贤贤人，多有玄学典著，悟玄解玄，堪化玄义。
陈醒望着浩风吹拂、绿荫掩蔽的小山村，站在一块岩石上，心头难过莫名。
“《老子》繁复淡泊，哲理奥妙深远，《庄子》放达宏绰，汪洋肆恣。而《周易》握阴阳之变、阐大化流衍，千年来开导天人之‘无我’玄旨妙理。
太玄山之下，周遭三百里，两千年来本是渺无火食的，但在明朝末年，一帮遁藏战乱的流民和伤残军伍来到了山下的一个形似坛子的山沟里，这些人在山沟里逐步繁衍生息，三四百年来，终成现在的坛子沟村。
“师父师叔此次呼唤我回山，又让我亲身到这坛子沟村来化解村民厄难，莫非，他们四个白叟家，恰是在为我指导一条迷津？”
想到这里，陈醒一挥拳头，却忽觉脑海中灵星一闪，长久地，他稍一停滞，仿佛在这一闪而逝的光波里抓住了一点荧光。
按照师门前辈文籍的记录，在四百年前，野兽都不会在坛子沟里吃草饮水，山里的母豹产下幼崽，若发明一只崽子有天赋残破，母豹便会叼着这只崽子丢进坛子沟，任其自生自灭。
道观修好以后，坛子沟里再没有产生任何怪事和惨案。
“这此中最为闻名的便是‘三玄’――《老》、《庄》、《易》……”这是陈醒在他的著作里所写的开首的一小段。
“五年，只要五年了！堪堪这部著作，你才方才起了一个‘玄之本我’的头！”
此山山势在川西北丘陵中算不得最高最险要，但陈醒的师门近两千年来就一向隐避在这座太玄山里。
“至于杨雄《太玄》、王弼《易传》，则更是我天年门之‘无我’玄学典范……师门地点的太玄山，其名便出自我门高人杨雄的《太玄》。
三四百年来，坛子沟人丁虽不算畅旺，但不管在承平乱世还是战乱年间，也算作一方世外桃源，村民安居乐业，民气向善……这类状况一向持续到上世纪6、七十年代。
陈醒师门里的前辈曾经去那道旁观过，他们很快就看了出来，这道观地点的位置对应的天星风水乃是紫微垣玄武七宿中的“斗”星宫，与恰好居于虚危二宫中心，堵截了二股歹恶理气的互为通气。
更何况，他师门地点的绝壁峭壁别有洞天，两千年来颠末门内无数前辈高人布下了重重瑰伟惊世、鬼斧神工般的构造暗道。
但谁又能晓得，这些朴实村民向来都不会多看一眼的绝壁峭壁、松涛石瀑，常有异人出没，每当残阳如血、鹤影纷飞、明月高挂之际，这些异人常常登临峭壁，仰观十万星斗。
并且修道观时，那羽士还让人将村北一座大土丘拦腰劈出了一条小沟壑，村外便有散气吹入，从而使得坛子沟本地虚恶气“乘风则散”，自此村里根基便无任何厄虞了。
他所揪心的是，村民们蒙受的这些祸难，其泉源到底是有是无，其本质是福是祸？
有无的本源，休咎的本心，便是修玄之人的毕生追诣之一。
“但是，陈醒，你光阴无多，你何时又能撰写出一部可比先贤巨著、堪与日月争辉的‘本我’玄学文籍啊！
现在，陈醒边走边是思路连翩，坛子沟村的地理气脉所对应的天象星宫，昨晚他和师父师叔在太玄山上就已经明窥无遗了。
大青山深处有千尺绝壁，万丈涧瀑，但对村民来讲，不过是他们放牛、砍柴没法企及达到的地点罢了，祖祖辈辈背景用饭的村民们乃至连赏识红叶山泉美景的心机都不会有。