玄绝非仅仅是算命看相、堪舆风水占天星，也绝非仅仅是切磋宇宙万物有无及本源的虚无哲学思惟。
玄之本我，在魏晋期间曾被修玄之人遍及会商，但并无先报酬此著作典范，千百年来毕竟是“玄之无我”思惟完整占有玄学支流。
道也绝非仅仅是天道运转、万物本源、六合原则，也绝非是长生大道、成仙飞仙。
他要切磋“本我”之玄的真谛，也即玄和道是否真有合二为一的释义，玄和道是否真能辩证同一——参玄便是悟道？
“表叔、嬢嬢，这个兄弟哪门起的（如何回事）？”陈醒向为首的一个男人和那妇人问道，从标准的浅显话一改隧道的川语。
陈醒也没听他在说甚么，走上前一掌控住那小伙子的右手，只觉手心冰冷入髓，贰心下一异，再将小伙子的袖子往上一掀，一看其手腕处的血管，瞬息便是一惊，两根血管乌黑暴胀，似要撑破皮肤普通！
那男人瞟了一眼陈醒，没说话，而妇人只顾着哭，另一个抬人的男人大声道：“人不得行了！现在往病院送！”
“这兄弟这两天吃了甚么东西？”陈醒问道。
伏羲、周文王以后，赤松子、黄石公、张良，左慈、郑隐、京房、郭璞、华佗、葛玄、葛洪……诸葛亮、李淳风、袁天罡、杨筠松、赖布衣，乃至刘伯温，皆是参玄修玄之人——须知，占星术、命相术、卜卦术、风水堪舆术、医术，都出自于玄学“山医命相卜”五术。
“表叔、嬢嬢，这娃娃不能再折腾了！再过上个半个钟头，就真的没板眼（没但愿）了！”陈醒急道。
“是因‘无我’，因此这坛子沟村的村民数百年来所蒙受的磨难和横祸，本皆非磨难横祸，不过是宇宙时空玄理之投影，村民受难实属庸人自扰之。
而陈醒，作为中原最后一个玄门——天年门的传人，参“无我”之玄二十年，因为本身之运气造化，他一向努力于独辟门路：参研玄门中一个极少有先贤大师涉足的范畴——玄之“本我”。
道又是甚么？
因此，玄之“本我”从底子上来讲，便和“道”之义理完整相通，在玄之“本我”之境中，玄道实可合二为一。
“人的运气造化是否能够变动？这人间统统的磨难祸福，是否都能够推倒重来？
“……玄者，《老子》言‘众妙之门，玄之又玄”，伏羲推八卦，文王演周易，山医命相卜，天星万象，风水堪舆，概出于此，然究此‘玄’之奥义，皆为‘无我’。
“挨球哟你！说啥子咒人的话嘛！”一个男人骂道，“莫挡路、莫挡路！”
但“道”毕竟在《老子》五千言中有着“道可道，非常道”所揭露的真谛——宇宙万物运转的根基规律和原则，这和“玄”寻求的“宇宙万物有无”在泉源上是有着本质辨别的。
为首的男人应当就是这小伙子的父亲，他转头一看儿子，一顿脚道：“你筹办啷个看嘛，你是大夫？还是先生哦？我看你也不像撒！”