玄绝非仅仅是算命看相、堪舆风水占天星,也绝非仅仅是切磋宇宙万物有无及本源的虚无哲学思惟。
玄之本我,在魏晋期间曾被修玄之人遍及会商,但并无先报酬此著作典范,千百年来毕竟是“玄之无我”思惟完整占有玄学支流。
道也绝非仅仅是天道运转、万物本源、六合原则,也绝非是长生大道、成仙飞仙。
他要切磋“本我”之玄的真谛,也即玄和道是否真有合二为一的释义,玄和道是否真能辩证同一——参玄便是悟道?
“表叔、嬢嬢,这个兄弟哪门起的(如何回事)?”陈醒向为首的一个男人和那妇人问道,从标准的浅显话一改隧道的川语。
陈醒也没听他在说甚么,走上前一掌控住那小伙子的右手,只觉手心冰冷入髓,贰心下一异,再将小伙子的袖子往上一掀,一看其手腕处的血管,瞬息便是一惊,两根血管乌黑暴胀,似要撑破皮肤普通!
那男人瞟了一眼陈醒,没说话,而妇人只顾着哭,另一个抬人的男人大声道:“人不得行了!现在往病院送!”
“这兄弟这两天吃了甚么东西?”陈醒问道。
伏羲、周文王以后,赤松子、黄石公、张良,左慈、郑隐、京房、郭璞、华佗、葛玄、葛洪……诸葛亮、李淳风、袁天罡、杨筠松、赖布衣,乃至刘伯温,皆是参玄修玄之人——须知,占星术、命相术、卜卦术、风水堪舆术、医术,都出自于玄学“山医命相卜”五术。
“表叔、嬢嬢,这娃娃不能再折腾了!再过上个半个钟头,就真的没板眼(没但愿)了!”陈醒急道。
“是因‘无我’,因此这坛子沟村的村民数百年来所蒙受的磨难和横祸,本皆非磨难横祸,不过是宇宙时空玄理之投影,村民受难实属庸人自扰之。
而陈醒,作为中原最后一个玄门——天年门的传人,参“无我”之玄二十年,因为本身之运气造化,他一向努力于独辟门路:参研玄门中一个极少有先贤大师涉足的范畴——玄之“本我”。
道又是甚么?
因此,玄之“本我”从底子上来讲,便和“道”之义理完整相通,在玄之“本我”之境中,玄道实可合二为一。
“人的运气造化是否能够变动?这人间统统的磨难祸福,是否都能够推倒重来?
“……玄者,《老子》言‘众妙之门,玄之又玄”,伏羲推八卦,文王演周易,山医命相卜,天星万象,风水堪舆,概出于此,然究此‘玄’之奥义,皆为‘无我’。
“挨球哟你!说啥子咒人的话嘛!”一个男人骂道,“莫挡路、莫挡路!”
但“道”毕竟在《老子》五千言中有着“道可道,非常道”所揭露的真谛——宇宙万物运转的根基规律和原则,这和“玄”寻求的“宇宙万物有无”在泉源上是有着本质辨别的。
为首的男人应当就是这小伙子的父亲,他转头一看儿子,一顿脚道:“你筹办啷个看嘛,你是大夫?还是先生哦?我看你也不像撒!”