至此，陈文强才以真正的身份与宋教仁会晤，宋教仁也终究晓得了答复会二号人物“孙威”乃是在科学和工商范畴风头越来越盛的陈文强。
“内里传闻，满清朝廷要封赏你，你如何看？”宋教仁望着陈文强，直截了本地问道。
“说得更详细一些。就是但愿答复会能打造出一名有关反动实际方面的权威、导师，或者构成一个写作班子写出一本涵盖了宪法、宪政、法律条则等在内，一个民主国度应当具有的大多特性的实际性册本。”陈文强思考着缓缓说道：“到目前为止。对于反动者来讲，大部分都贫乏一个体系的熟谙，只是逗留在陋劣的阶段，先干了再说，更是一种通病……”
用旁观者清来描述陈文强是很得当的。在当时的中国社会中，暴躁与狂热齐飞，不安与骚动共舞。能够沉着思虑，并认识到颠覆满清只是国度有能够强大、崛起的开端，要处理的题目既多又难的，恐怕只要对反动不敷豪情、悲观的陈文强了。
“给就接着喽！”陈文强满不在乎地说道：“归正又不是实职，归正我也没花大钱。有了官身倒是更好，去琼州建立基地岂不更便利了。”
“天下各国有很多成法能够鉴戒参考，我倒感觉困难之处是在如何合适中国的实际环境。”陈文强淡淡一笑，说道：“至于点窜完美，那当然是不成制止的。何况，我们能够集思广益，吸纳社会各阶层的定见，欢迎他们来会商，来畅所欲言嘛！”
但有一点他能够必定，立宪、立法，这是中国步入文明的必经步调，民主宪政也不是甚么高不成攀的抱负，而是大家都能够学获得的一种政治风俗。并且，不管是君主立宪还是民主共和，宪政是必必要加以会商和面对的首要题目。
中国近代宪政思惟的大略与国度强大联络在一起，即“强大为体，宪政为用”，宪政成为了近代中国仁人志士力避“灭国亡种”伤害的“宝贝”，今后与中国救亡图存的民族诉求相连络，并在清朝统治的最后十年构成了强大的立宪思潮和立宪活动。
“说到底，反动是要窜改不公、暗中的近况，并且对大多数人都将是无益的，这便是我要向世人阐述的首要内容。”陈文强讲授结束，总结道：“我感觉，只如许清楚明白地让别人体味反动是干系到本身的功德。社会各阶层的人们才会对我们要停止的反动放心，才会支撑并拥戴我们的反动行动。”
而陈文强却要反其道而行之，起首在世人面前描画出了一个宪政国度的形象，指出建立宪政国度的大抵计划。并且将把这个宪政国度要采纳的针对社会各阶层的政策以法律的情势一一列举出来，针对贩子的有《商法》。针对工人的有《劳动法》。针对农夫的有《地盘法》，针对兵士的有《兵役法》，针对门生的有《教诲法》………
当然，如果把反动的涵义扩大成颠覆和扶植两个阶段，就会得出与陈文强类似的判定。那就是：立宪派能够会窜改成反动的联盟军；立宪派的强大对于国度扶植是无益的；在中国这个宗法社会，立宪派是保持处所的社会稳定的首要身分。
“不计诽谤，但求问心无愧。”蔡元培拍了拍宋教仁，并不料外埠说道：“我猜得不错吧？文强必定是如许的答复。”
明显，相对于答复会的明智，陶成章倡导“为我仇者，不但满帝一人，凡满洲人皆为我仇也”，则已经在“反满排满”题目上走得太远了。
没错，宋教仁便是转入答复会，并留在上海的原华兴会中的一员。而这也不并不测，从汗青上他能顶住一些留日门生骂他卖党交结官吏，回绝日本当局的重金拉拢，以民族大义为重，决然把本身周到考据所写的《间岛题目》一书供应给清当局，使日方制造的谎话和伪证难以建立。被迫放弃并吞诡计，便能够看出宋教仁在国度好处、民族大义方面。有着超出凡人的了解。