而一个个人的内部分歧是很可骇的，由分歧到各行其是，伤害的不但仅是小我，更会危及到个人的安然。实在，这也是陈文强一向对反动党若即若离的一个启事。
也就是说，暗害团能够存在，但却只能是个人部属的部分，暗害也将更有目标性，暗害事情也将不再是第一要务。
固然狠恶的排满标语能够赚取眼球，但这迟早是要改掉的。毕竟一个成熟、纯熟的政治家在反动胜利后是不会给公家一个陋劣、刻忌、嗜杀的印象。何况，反满排满即便能够提出，也不过是手腕，而不是反动的终究目标。倒不如直接提出“颠覆满清贵族独裁，建立民主法制国度”如许一步到位的主旨，还显得立意高远。
想得很好，但陈文强却晓得这并不轻易。蔡元培、杨笃生等人都是有知识、有文明、有脑筋的人，可不比江湖草泽，你说甚么他听甚么。并且，他们的豪情和打动，令陈文强很感头痛。要说完整节制他们，陈文强还没阿谁期望，但也要听奉劝，有规律，不能自行其事，过分失控啊！
事理类似，规复中华也有种族意味，更不敷全面。如果换成富国强兵复兴中华，岂不是把反动以后的任务和目标也明白了。并且还显得高瞻远瞩，并且任重道远吗？如许也许会让那些豪情暴躁的反动者认识到进步的门路充满艰巨困苦，毫不是只颠覆一个皇权那么简朴。
驱除鞑虏，规复中华，创建合众当局！陈文强当真阐发着已为世人晓得的兴中会主旨，深觉其不完整，以及此中的公允。
构造，是现成的形式，对陈文强清算和办理兴义堂有很大的帮忙。但若用于反动个人或政党，则又有诸多题目。反动党人的文明本质都比较高，也就有本身的独立思虑，这是一个上风，也有其弊端。要使他们越来越多地插手个人，并且自发志愿地从命安排，遵循规律，明显要比让帮派中的兄弟服膺困难很多。
但在狂热的反动环境下，大多数反动者在表达其反清志愿时，都不吝利用最刻薄和狠恶的言辞以号令种族反动，不遗余力地激化满汉冲突，以崩溃清王朝统治。沉着却有些不应时宜的忧愁担忧，便被淹没在铺天盖地的激进鼓吹中。
那有没有体例尽量制止这类环境的产生呢？陈文强停下了笔，堕入了长长的思考。
高大上的行动纲领，是重视于面前，还是放眼将来，使其更具有深远的意义，更具有耐久的生命力？陈文强对此几次考虑，决定先写出本身的设法，然后再与插手个人的世人停止会商商讨。
专业，太专业，完整没有地下事情者的憬悟、警戒和技术。还没干成甚么大事呢，就被官府查觉通缉，¤，陈文强确切深恐被某小我或某些人带下水去，落得个抛家舍业，逃亡天涯。如果是那样的话，他辛辛苦苦创下的这些基业可就要泡汤了。没了资金支撑，甚么弘大目标岂不是都成了镜花水月？
天下上没有十全十美的事情，也没有十全十美的计划。陈文强光荣本身不是一个完美主义者，以是他也有做出恰当让步的内心筹算。当然，宁缺勿滥、先纯后广是陈文强的原则，陈文强的让步也就极其有限，情愿插手的欢迎，不肯插手的也不勉强。
作为上位者，或者是筹划者，陈文强已经不太用事必躬亲。特别是王之春如许没有多大难度的目标，他交给李亚溥和大头梨便行了。
更有人收回了令人深省的声音：“独其私己族以亡人族，终且激他族以自亡”，“今既区汉族，复怒蒙民，彼行幕者，尚何国之不成奴哉！”“世有孤存一族而可长保者哉？”
比如蔡元培，就对邹容《反动军》中的过火排满提出过贰言；陈天华也提出“满洲民族，许为划一之百姓，以现世之文明，断无仇杀之事。故鄙人之排满也，非如倡复仇论者所云，仍为政治题目也。”