李煦宁轻喝道：“莫争论，可知为何是八仙，而不是七仙，或九仙？八仙之八究竟代表甚么？”李煦宁听得颇噪，不肯世人扯至此神话传说上去，连提二问。
“有啊。先说说八仙之首的铁拐李，姓李，名玄，隋朝峡人，他本来长的非常魁伟，边幅堂堂，在砀山洞中修行。因为要插手老君的华山仙会，因而留下尸壳，元神外游。厥后因尸壳被烧，元神回归，无处可托......神童！”
“八仙过海显神通，学道成仙路分歧。
贵至皇亲名国舅，贱为乞丐号仙翁。
轻笑一声，挥手将殿门闭合，净心神咒、净口神咒、净身神咒三咒连诵，即行吕祖宝诰诚意皈命礼——
跨入殿内，入眼便是耸峙于殿中的吕祖纯阳泥塑彩像（道门仙神像多为此塑），执礼拜后，站定于台前。
世人忙是跟着李煦宁手势回礼，虽稀稀拉拉，讹夺很多，也算存一份情意。
李煦宁直觉风趣，本日与这旅游队还真有缘，回身之时便见世人已然围上前。
“粗眉卓竖语如霜，闻说不平便放杯。
他和老婆各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾。他在修炼过程中，巧遇钟离权，拜他为师。修仙胜利以后，下山云游四方。吕洞宾平生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬佩。他身后，故乡百姓为他修建了吕公祠，以示记念。他是八仙中情面味最浓的一个，萧洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，他的传说既多又杂。”
铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在部属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。
“我记得传播有《吕洞宾三戏白牡丹》，那么吕洞宾到底是喜好何仙姑还是白牡丹？”一中年男人发问。
他曾经担负朝廷的谏议大夫，奉召出征吐蕃，败北，隐居终南山。碰到东华帝君王玄甫，获得长生真诀、金丹火候及青龙剑法。厥后又碰到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。终究在崆峒山紫禁四皓峰获得玉匣法门，成了一名神仙。”
蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。
李煦宁点头，道：“不错。八仙分为男、女、老、少、富、贵、贫、贱，此八类人之保存状况。亦与八卦有其联络，分为八类卦象。
“传闻吕洞宾喜好何仙姑，有没有这回事？”一约莫十8、九的女门生猎奇地问道。
曹国舅属于艮土之象，地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，克服险恶，乃复其灵明，皆刚之象。
恰在此时，一全真龙门派羽士踏入八仙殿，乍见如此多人，亦有些许讶色，随即便见得里边的李煦宁，执礼过后便欲行八仙宝诰。
导游见世人目光转来，投以一感激之眼神于李煦宁，持续报告。
世人一经起争论，八仙殿立起喧哗。
“不对，”一人立时道：“仙姑是洞宾的红颜知己，又是存亡与共的道友。而白牡丹只是洞宾最喜好的人。但喜好不即是爱，吕洞宾最爱的人是仙姑。”
“导游，汗青上真有八仙吗？”
“前面就是八仙殿，奉祀钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位神仙。”
汉钟离属于离火之象。汉钟离脾气猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。
韩湘子属于坎水之象。小说中有官方大旱，韩湘子为公众吹箫降雨一节。
“现在我们来讲吕洞宾，全真道奉为纯阳祖师，又称吕祖，再往前就有吕祖殿。吕祖姓吕名岩，唐末山西永济县人，出世于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，他自幼熟读经史，唐咸通中落第，曾当过两任县令。后因厌倦兵起民变的混乱时世，丢弃人间功名繁华，和老婆一起来到中条山上的九峰山修行，道号为纯阳子。