李煦宁轻喝道：“莫争论，可知为何是八仙，而不是七仙，或九仙？八仙之八究竟代表甚么？”李煦宁听得颇噪，不肯世人扯至此神话传说上去，连提二问。
所谓诰，即告也，乃上位者于下位者之警告或鼓励之词。诰属于典、谟、训、诰、誓、命六种体裁之一。道门宝诰是一种特别的体裁，由前后两个部分构成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫布告之真言。古往今来，为道门所重，乃羽士日诵修持之要典。
导游见世人目光转来，投以一感激之眼神于李煦宁，持续报告。
仗剑当客千里去，一更别我一更回。
张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
跨入殿内，入眼便是耸峙于殿中的吕祖纯阳泥塑彩像（道门仙神像多为此塑），执礼拜后，站定于台前。
不待世人出声，李煦宁立执手礼，先声夺人，道：“诸位好。”
“前面就是八仙殿，奉祀钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位神仙。”
他曾经担负朝廷的谏议大夫，奉召出征吐蕃，败北，隐居终南山。碰到东华帝君王玄甫，获得长生真诀、金丹火候及青龙剑法。厥后又碰到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。终究在崆峒山紫禁四皓峰获得玉匣法门，成了一名神仙。”
出了八仙殿，李煦宁脚尖连点，闪至吕祖殿前，其上楹联刻道：
“传闻吕洞宾喜好何仙姑，有没有这回事？”一约莫十8、九的女门生猎奇地问道。
何仙姑属于坤土之象，她是八仙中独一的女性，为柔土。
吕洞宾对仙姑一向分歧于众仙友，他对仙姑更靠近，更信赖，有一种特别的豪情。他俩互送风车时，吕洞宾独安闲房中，手持风车，冥冥考虑。同时，仙姑对不谨慎被龙三弄湿的风车珍惜有加，很轻易让人产生喜好的设法。直到六合绝境三击掌以后，他们才觉悟到这类特别的豪情是道情。神仙是不成以谈情说爱的，是以三击掌后他们舍情取道。”
诰毕神凝。
韩湘子属于坎水之象。小说中有官方大旱，韩湘子为公众吹箫降雨一节。
“现在我们来讲吕洞宾，全真道奉为纯阳祖师，又称吕祖，再往前就有吕祖殿。吕祖姓吕名岩，唐末山西永济县人，出世于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，他自幼熟读经史，唐咸通中落第，曾当过两任县令。后因厌倦兵起民变的混乱时世，丢弃人间功名繁华，和老婆一起来到中条山上的九峰山修行，道号为纯阳子。
李煦宁道：“方才导游说得不错，听导游报告便可。”
男人身边一女争道：“吕洞宾最爱的是白牡丹，他们有三世情缘。东华上仙爱牡丹仙子，但为了任务他只能回绝牡丹仙子。吕洞宾和何仙姑的豪情只是道友之情。”
玉清內相，金阙選仙；化身为三教之师，掌法判五雷之令，黃梁梦觉，忘世上之功名；宝剑光辉，扫人间之妖怪；四生六道，有感必孚；三界十方，无求不该；黃鹤楼中留圣迹，玉虚殿內炼丹砂；存道像于岩祠，显仙跡于云洞；阐法门之香火，作玄嗣之梯航；大慈大悲大仁大孝开山启教，灵应祖师；天雷上相，灵宝真人；纯阳演正警化孚佑帝君，与行妙道天尊。
一枕黄粱，点破千秋大梦。
世人一顿，先前那发问的女门生道：“我猜八仙和八卦有关吧。”
盖因两会之启事，李煦宁四人随那遇仙派三羽士一入云集园云集山房便见众羽士迎上。待得午斋过后，李煦宁独自出了云集山房。