后应是指修道之缘须以功法及毅力支撑，‘神缘’即修道之缘分，命里若无神仙缘，纵得仙法也徒然。后‘有为擎’中，‘擎’乃执拿之意，‘有为’乃修行之法。”
玄真倒也不施拦手，超出常徵抢先射向那二层别墅。甫一落至别墅顶，整座别墅铃声高文，立时窜出百十鬼影，直朝李煦宁三人扑来。玄真一挥衣袖，九道金色炁剑甩出，瞬时将那鬼影灭个洁净。
别墅前山头处，常徵连道：“师父师父，您先前......”
随监院与正一羽士拜访过后，几人
“不错，”玄真转过身，道：“此番赶上一桩不小之事，舵主、蛊虫、东洋忍者，现在便起码肯定了三方，所图怕是不小。”
“禁制？”玄真面上闪过一丝凝重，欲施禁制，起码须修得阳神。或是其他之手腕，诸如藉以法器、请神等。可入会便施禁制，这复金会真有此气力？罢，本日临时这般。
玄真道：“所谓一念代万念，即将万念化为剑，以剑为一念，终归至无念，回归有为，方能成绩性功。名为忘剑，或谓无剑。
“头，先前据弟兄来报，那姓何的又寻了几处山林扶养他那蛊虫，更使唤弟兄们在那看管，一弟兄顶了他两句便被蛊虫窜入体内，被那姓何的折磨致死。”
那阴煞之气仿佛于此地甚熟，转眼之间，已至三里以外。玄真转首，与李煦宁三人道：“寻畴昔瞧瞧。”说罢便连执手决，御剑紧紧追去。
‘束之灵霄殿，十方共光亮。’凌霄殿乃是昊天透明宫玉皇大帝之所，此处应代指泥丸宫，以凸起泥丸之要要。后者应为入静后性光现出之景象......”
“师父，方才那是阴煞之气？”常徵惊奇不定。
“好个姓何的！”一声拍桌之响传来，那拍桌之人后道：“过后我就将此事禀告舵主，此次定当让那姓何的血债血偿。”
李煦宁一笑道：“玄真道长又岂会行偶然义之事，定是留了背工罢。”
玄真继而道：“‘剑心不成息，神缘有为擎。’此‘剑心’应是接‘道情’二字，意同字异，‘息’通假为‘熄’，燃烧之意。即修道之志、心剑之情不成燃烧丢弃，专注一物，不离不弃，亦为一念代万念之不二法门。”
玄真腾空书一道符，打入脚底，李煦宁双目一黑，再现之时已在客堂以内，立时了然，方才那符是为搬运符。
隔了数息，玄真方道：“天遁剑法只知些许，便是我崇光剑法亦是并未修很多少，略提一二罢。
“头，恰是如此，那弟兄被蛊虫折磨了一时候不足，内里脏腑早就不成模样，弟兄们群情激奋，团团围上，却又怕那姓何的蛊虫，对峙了好久，厥后一东洋忍者得知这事，将此事压了下去。”
待玄真此句一落，常徵忙问道：“师父，道情所谓何？”
常徴凑前：“师父，吕祖所留天遁剑法与元玄祖师所留剑法，您谈谈此二剑法罢。”常臻亦凑上来，明显对此很有兴趣。
七窍，有外七窍与内七窍。外七窍:耳目丁鼻。内七窍属心脏，贤人七窍皆开，愚人一窍不通。浅显人或开一二窍，或开二三窍。人欲内窍通，必须外窍闭。外闭则内通，内公例视听食息不消耳目丁鼻，天耳慧眼，皆从性光中收回，不但无所不闻，无所不见，无所不知，且浑身光亮洞彻，万窍齐开，即“元神来往处，万窍发光亮”(孙不二诗)。《悟真篇》云:“迩来透体金光现，不与凡人话此规”也。七窍皆居首，为载阳之器。火数七，眼耳口鼻四而七窍。火体金用而水注之者也。水即精也，金即气也，火即神也。生之来谓之精水，为元即玄也，窍即牝也。而火金之用行焉。火金者，日月之体，光亮之主也。火光而金明，玄牝之门在焉。相公例天门开，七窍为一而清玄育，故道立蔫。