此时也不过八点，前来古玩城的并未几少人，普通来古玩城的也非常人，是以一行人虽说派相实足也并没引发多少存眷。
“问到点子上了，”玄真总算是感觉这两憨货有点端庄样儿了，略微停顿，接着道。
玄真手一抚池旁的树干，随后呈现在不远处的槐树旁，玄真道：“这是木遁术，第六级神通。通过触摸树木，立即逃脱到周遭三百里内有树木的处所再出来。一天只能利用一次，必必要触摸活的树木。
“不错，是这个理。”玄真点头。
世人点头表示同意。随即一行人就近杀向十余步以外的古玩店。
很顺利的来到内里，许是因时候过早，卷帘门开启的声音此起彼伏，明显皆是方才开门，一行人也就不焦急前去，而是慢悠悠地在这古色古香的古玩城内闲逛。
“搬运术是遁术的一种，即不消手或东西，将另处空间的什物转刹时搬运到此处空间，也可将此处空间的什物转刹时搬运到另处空间。穿墙术也属于搬运术一种，便是将本身搬运至墙另一边。道门有五鬼搬运术，又称五鬼运财术，是一种求财秘法，普通多是风水大师利用。”
“师父，将遁甲细细讲授一下吧。”
人相则是把人身当作一个三宇宙，又把人身的部分，如手掌、面孔当作一个小宇宙来判定人的统统，此判定较重视形状、部位、气色的察看。所用的根本包含八卦方位、干支、八门、五行、十二神等。人相部包含面相、手相、骨相、体相。我国的人相术，观人於微，人身各部位无一不包。较首要的相书有《麻衣相法》、《金面玉掌》、《水镜神相》、《神相铁关刀》、《金剪刀》等。”
“那本日便到这吧，你们归去记很多看文籍。”
又是一口气说完一大通，如果普通人必定是记不住的，更别谈了解。不过在场世人皆是修道人士，凝神静听把握并无大碍。
在李煦宁说的同时，玄真略掐一指，跟着道：“夜深了，本日便将相术大略说一遍，其他两术你们自行看书体味。我曾听闻这抚州古玩市场内有条街道内高人辈出，引得浩繁游人慕名前去，我们明日便一齐前去瞧上一瞧，也能够实例为你们讲授一番。”
洗墨池古玩城内以陶瓷、玉器、货币、木雕、石雕、文玩杂件为主。值得一提的是抚州具有两宋期间的青白影青瓷较多，真品、佳构均很多。
“是。”
“我道门五术与奇门遁甲传播渊源，想必平凡人皆是只知其名不知其意。要说二者之间的干系，就得先说说奇门遁甲的由来。
所谓相，就是观其形而知其义之法。普通分为三大类：一为相天，别名星相，二为相地，即堪舆，即常说的风水，三为相人。相是以察看存在于征象界形相的一种方术。
“请。”店东伸出右手，做了个请的手势。
“既然如此，那先来讲说逃遁术。逃遁术是我道门神通根基修炼课程，不过自建国后，大多数门派已不再修炼各种神通，而多是修习内家功法。逃遁术以五行遁术为主，金木水火土五行，你们看好。”
“你学道就是为了学神通的？”玄真漫不经心的的瞄常徵一眼，令得常徵不由汗毛乍起。
“的确是有这类环境，并且也算常见。先代的修道前辈浩繁，顺手将一些物品炼制成法器后传播下来，很多古玩保藏家也能够从中获得很多根本法器。至于原石，凝六合之灵气，聚日月之精华，孕万物之风采，内蕴灵气并不出奇。”
未几时，一行人来到洗墨池四周，将车停在古玩城大门口，便下车朝古玩城步行而去。
“玄门中有九遁术，是玄门功法之一，又称九宫隐形术。而后又衍生出五行隐形术。九遁，即九宫遁，是较五行遁形术更加初级奥妙的功法。九宫中有隐遁窜改之法。九宫遁，八卦行；中无依，太虚隐。成诸术，必失色，六合假，一炁真。成窜改，妙通神。《后汉书·方术传记序》中已提到过遁甲，唐李贤注‘遁甲，推六甲之阴而隐遁也’，《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一载‘古法遁者，隐也，幽隐之道’。”