“你学道就是为了学神通的？”玄真漫不经心的的瞄常徵一眼，令得常徵不由汗毛乍起。
“这就是五行遁术土遁术，亦是最常用的神通。再比如~”
人相则是把人身当作一个三宇宙，又把人身的部分，如手掌、面孔当作一个小宇宙来判定人的统统，此判定较重视形状、部位、气色的察看。所用的根本包含八卦方位、干支、八门、五行、十二神等。人相部包含面相、手相、骨相、体相。我国的人相术，观人於微，人身各部位无一不包。较首要的相书有《麻衣相法》、《金面玉掌》、《水镜神相》、《神相铁关刀》、《金剪刀》等。”
俄然，玄真身形消逝，再次呈现时已经在水池旁。
“玄门中有九遁术，是玄门功法之一，又称九宫隐形术。而后又衍生出五行隐形术。九遁，即九宫遁，是较五行遁形术更加初级奥妙的功法。九宫中有隐遁窜改之法。九宫遁，八卦行；中无依，太虚隐。成诸术，必失色，六合假，一炁真。成窜改，妙通神。《后汉书·方术传记序》中已提到过遁甲，唐李贤注‘遁甲，推六甲之阴而隐遁也’，《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一载‘古法遁者，隐也，幽隐之道’。”
“是。”世人齐声道。
“不是不是，只是猎奇。”常徵连连点头，赔笑道。
很顺利的来到内里，许是因时候过早，卷帘门开启的声音此起彼伏，明显皆是方才开门，一行人也就不焦急前去，而是慢悠悠地在这古色古香的古玩城内闲逛。
天相，亦称天象，它按照日月星斗的位置及其各种窜改后，作出解释，来瞻望大家间的各种事物的一种方术。此中含天文、历学（推历、岁象）即天文学与择日学。
其二地相，即古堪舆术，原义是察看天文、地理，也称为地看相。挑选良好的地理环境，来趋吉避凶，是此一方术的目标。相地分为相阳宅及相阴宅。普通人称之为风水术。其首要的流派有三元法、三合法、九星法、阴盘奇门山向法。以察看体例之分歧，又分为两派。其一形象派，即以山形、地形而定天星及形象明堂者。其二理气度以数理次序为根据者。
走进店内，店内的设想也使报酬之一亮。荣宝斋的设想将中式古典气势与当代艺术停止了完美的连络，让全部设想显得更加美轮美奂。各式百般的古玩摆放在那深褐色木质橱柜上，赏心好看。
“那我便来讲道说道这道门五术之三相术。
“临时看看再说。”玄真道。
同时回到亭中，玄真微微一笑，“其他的便不再树模，五行遁术另有一种简练的体例，即烧符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。碰到危难时，按照当时本地的环境与物体，急服一种符，便可实施一种遁术，逃离困厄。”
“我道门五术与奇门遁甲传播渊源，想必平凡人皆是只知其名不知其意。要说二者之间的干系，就得先说说奇门遁甲的由来。
“不错，是这个理。”玄真点头。
“的确是有这类环境，并且也算常见。先代的修道前辈浩繁，顺手将一些物品炼制成法器后传播下来，很多古玩保藏家也能够从中获得很多根本法器。至于原石，凝六合之灵气，聚日月之精华，孕万物之风采，内蕴灵气并不出奇。”
玄真起家，望向窗外，警告世人：“常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。修道便是修心，心底忘我六合宽。心若清宁，俗世喧哗又何妨。”
“请。”店东伸出右手，做了个请的手势。
“那本日便到这吧，你们归去记很多看文籍。”
李煦宁凝神入静，感受着这散落在古玩店各处的淡淡灵气，凌薇见此也跟着感到四周灵气颠簸。