第一次阳光闪现，表示为丹放光芒，普通人多数是先呈现在双眉之前的虚空中，就像夏天雷阵雨时云中的掣电之光，此光一呈现即虚室生白，光亮满室，阳光亮照当中固然闭目，但是身材四周气象也能纤毫毕现。初发的第一次阳光普通是现于眉前。如果炼己纯粹，光呈现以后不惊不诧，毫不动心，临炉无乱，景生稳定。光芒可持续数分钟之久，并且下田内的光气也会呈现，上达于目，光亮闪动，融成一片光亮，阳光满室。这也就是阳光一现之景。
此三现为三个阶段之表现，普通而言，阳光一现是为精气完整炼化之证候。若至阳光二现，平常即须止火，代指小药已炼得谙练。故而普通于阳光二现以后，须停止小周天运转，默守七日，候大药生。大药，便是性命凝合之物，皆为天赋所得，无形无像，故而又称内药。采外药时须得作为，采内药时须得有为。
辫子头道：“芥川君固然放心，我当日扣问之时仅是透露对那小鬼境地猎奇罢了，好说歹说将那香客给忽悠了，这才获得这小鬼正现阳光、去处火的阶段。如果此时一成，嘿......”
阳光三现之时，表白大药已经产生。亦有阳光三现之时去处火功，然此时采大药，并无阳光二现止火时来得稳妥。二现止火时，是以文火候大药生，相对稳妥。如果三现还不止火，四现阳光时，则大药走失，前功废矣。
阳光一现至二现之间仍有采炼之法的行持，要一向炼至天然状况下的阳光二现。阳光二现，是指在静定当中俄然发觉小腹田以内的丹光上涌，外达于双目而生辉，乃至将双眼催开，灿烂闪动，连续二三次而后已。阳光二现与阳光一现的特性分歧，阳光一现常不知光源地点，俄然在双目前呈现阳光，这是它的一个首要特性。阳光二现则能感知光源起于小腹当中，沿中脉上丽于目，或者沿督脉上丽于目，或者在腹内团体性地上涌，进入胸腔上升入脑而在双面前现了阳光。有少数人丹光是从双眼中涌出，明如款项，红似火珠，从大眼角流出，累累成珠，连续二三颗，滚滚下滴，落在身上似觉有声，这些都属于阳光二现。把握阳光一现和二现关头之处，该当当真贯穿。当这两大辨别目标都呈现后也就是及时、当即止火机会的到来。在此前提下，当气机在内萌动，或一动或二动间断性地在内部产生时，千万不成再停止动意性的武火和文火修持，应尽快及时地入定，而后每次炼丹都不再修持有为动念性的功法，上坐就速宜入定，含光静养，凝神默照，进入“止火有为念全歇”状况中，只等阳光三现。
芥川还是放不得心，又道：“那香客的谍报可有题目？如何如此等闲就将崇光塔羽士卖了？”
翌年秋，李煦宁盘坐于蒲团之上，自那药王山一斗以后已有一年不足，其间并未出得些许要事，李煦宁遂如同平常那般，日日于修炼与文籍当中而过。直至数日之前，忽有所感，即将三百妙周美满，方知阳光二现将至。
所谓阳光三现，便可分阳光一现、阳光二现、阳光三现。阳光三现便是为全部小周天过程，即小药炼化成大药阶段的三个征候。
李煦宁心知止火之景便是炼精化炁阶段功毕之意味，待一至子时，便立行凝神入静，运转周天，只待那阳光二现一至便去处火。
“动手炼精化炁，转手炼炁化神，了手炼神还虚，放手炼虚合道。还丹动手炼己难，炼得心如霜雪寒。待到一阳初动候，速将铅汞结成团。”
芥川这才放心很多，先前自这辫子头处得知那北条流一干人被这小鬼给清算以后，立时淡了将地盘扩至赣南四周之筹算，然未过量久，却得知其三方已被修道界所察，可谓丧失惨痛。几经调查方知又与这小鬼有些许联络，故而