第一次阳光闪现，表示为丹放光芒，普通人多数是先呈现在双眉之前的虚空中，就像夏天雷阵雨时云中的掣电之光，此光一呈现即虚室生白，光亮满室，阳光亮照当中固然闭目，但是身材四周气象也能纤毫毕现。初发的第一次阳光普通是现于眉前。如果炼己纯粹，光呈现以后不惊不诧，毫不动心，临炉无乱，景生稳定。光芒可持续数分钟之久，并且下田内的光气也会呈现，上达于目，光亮闪动，融成一片光亮，阳光满室。这也就是阳光一现之景。
李煦宁心知止火之景便是炼精化炁阶段功毕之意味，待一至子时，便立行凝神入静，运转周天，只待那阳光二现一至便去处火。
“动手炼精化炁，转手炼炁化神，了手炼神还虚，放手炼虚合道。还丹动手炼己难，炼得心如霜雪寒。待到一阳初动候，速将铅汞结成团。”
翌年秋，李煦宁盘坐于蒲团之上，自那药王山一斗以后已有一年不足，其间并未出得些许要事，李煦宁遂如同平常那般，日日于修炼与文籍当中而过。直至数日之前，忽有所感，即将三百妙周美满，方知阳光二现将至。
关于阳光三现的特性，华阳祖师曾经说：阳光二现，火足止火，虽不可周天起落之火，时候不成斯须离火。常常温养，刻刻凝照，以待阳光三现。或隔一日，或在对时，而丹光仍同前面闪现，自丹田涌出，上丽于目，掣电于两眉之间，连续二三次而后已，谓之大药产生之时，恰是“西南路上月华明”。阳光三现，即速止火。这是止火停止统统有为功法修炼的最后一次机遇，若不知止火，阳光四现，则大药走失，前功废矣，真可悲哉。修真之士，必要谨慎谨慎，到此阳光三现，即当止火，速行采大药之功，方保无失矣。
芥川还是放不得心，又道：“那香客的谍报可有题目？如何如此等闲就将崇光塔羽士卖了？”
与此同时，李家大院以外，数道身形紧贴至那围墙之上。
阳光三现之时，表白大药已经产生。亦有阳光三现之时去处火功，然此时采大药，并无阳光二现止火时来得稳妥。二现止火时，是以文火候大药生，相对稳妥。如果三现还不止火，四现阳光时，则大药走失，前功废矣。