手执帝钟，头戴昆仑。行达天下，收捉鬼神。
真武元帅（北极玄每上帝）
天蓬天蓬，九玄煞童。五丁都司，高刁北翁。
素枭三神，严驾夔龙。威剑神王，斩邪灭踪。
翊圣元帅亦名黑杀元帅。《太上九天延祥涤厄四妙经》帝阃功成，天庭位列，总三洞五雷之号令，掌八天九地之衡量，欲造化之枢机，僚真仙之将吏，天真不斩，何鬼敢当，摄大力之妖魔，逐流星之芒怪。
《道法会元》治元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救济万民，“气浊者以印上之，灵散者以符助之，亦可镇山川大泽妖怪聚集之所。”
雷公轰隆，电闪风奔。刀剑如雨，队仗如云。
紫炁乘天，丹霞赫冲。吞魔食鬼，横身饮风。
羽士离观云游，路途悠远，风餐露宿，食无定时，歇无定处，非常艰苦。正一派和全真派羽士都将云游作为表现苦行励志的一种手腕，也是对羽士信奉和意志的磨炼。明朝第四十三代天师张宇初在《道门十规》中要求“削发以后，离情割爱，舍妄归真。必当以究明心肠，涵养性天为务。操戒行，磨炼身心，支笠箪飘，孤云野鹤。或遇名山洞府挂搭安单，参谒明眼师匠，问道亲师，切究性命根宗，深探品德之要，悟彻宗门，玩味法乱，不以利名挂意，繁华留意。虽饥风暑之切身，不易其操；虽困费事贱之役心，不夺其志。忍辱藏垢，言行谦恭，卑贱荏弱，精力纯一，心存柔逊，性戒刚烈”。为了在云游中保存和传道，云游的羽士还必须具有多种宫观外糊口的本领。《天皇至道太清玉册》称，“其云游之士，必会祈晴祷雨，祛邪断佐，拯灾援救，及善风水，能风鉴，会星命，能吟作，会书画，方可游也，不但是凡俗之士也”。全真祖师们的诗文中，对云游参访也多有述及，要求云游的羽士，只照顾衣装、洁具、钵盂以及便利铲、云笠、蓑衣等等。在云游中既寻师访道，又弘传玄门。
天猷真君神咒
《道法会元》天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。此中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万煞，承阳宣化，保宁山川，生养万汇，皆荷道化。
?天大斧，斩鬼五形。炎帝烈血，北斗燃骨。
苍舌緑齿，四目老翁。天丁力士，成南御凶。
北极天蓬八十一军大元帅、护国消魔真君、证果法云普覆天尊，是其天蓬大元帅尊名，昔有外教之徒著书丑尽玄门护法正帅，虽时过百年至今余祸不竭。
飞符摄箓，断绝鬼门。摆布吏兵，三五将军。
逢妖寸斩，遇鬼擒收。顺鬼不斩，恶鬼截头。
身披金甲，手执戈矛。眼如掣电，爪似金鈎。
天猷天猷，狠恶诸侯。上佐北极，下临九州。
天蓬大元帅
九州社令，血食之宾。不准拒逆，敢有张灵。
上帝敕下，不得逗留。。
北方黑帝，五炁灵君。光彩日月，威被乾坤。
四明破骸，天猷灭类。神刀一下，万鬼自溃。
天绉激戾，威北衔锋。三十万兵，卫我九重。
云游是羽士宗教修持糊口的一种情势。明朝朱权的《天皇至道太清玉册》称，“道家出游寻真问道，谓之云游。羽士，奉天之士也。谓本乎天者亲上，故曰云游”。玄门草创时，并无云游之说。魏晋南北朝期间，跟着玄门的传播，宗派的分立，经籍的枝蔓，一些闻名的高道都曾经外出访道，比方刘宋高道陆修静为搜求道书，寻访仙踪，遍游名山。北魏高道寇谦之本籍上谷昌平，后移居冯翊万年（今陕西），遇仙今后，又入华山、嵩山等名山修炼。但天师道对羽士的云游未曾作出轨制类的规定。全真派创建今后，跟着全真宫观的生长以及建立了丛林轨制，这就为云游的全真派羽士解除了云游时能够产生的糊口困难，因而全真派羽士云游和挂单住观就正式成为羽士修持糊口的一种情势。历代全真派羽士都非常正视云游参访。