取良飞法
治雄黄，纳生竹莆中一斤，加硝石二两，复荐高低，以漆骨丸封，纳苦酒中，埋阴地深三尺，二旬日成。
先缎锡方广六寸，厚一寸一分。以赤盐和石灰汁，令如泥，涂锡上，通厚一分，累之纳於赤土釜中。率锡十斤，赤盥四斤，合土釜封固其际，以马矢火温之，三旬日发之。视锡中悉如灰状，中有颗颗如豆者，即庚也。合治纳瓯中，以炭火炼之成也。率锡十斤，得庚二十两。唯长沙、桂阳、豫章、南海土釜可用耳，彼土人以炊食用，自多也。
且夫不得明师口诀，诚不成轻作也。夫医家之方药浅露之甚，而其师用之得效，便复秘之，故方用后宫游女僻侧之胶封。君泥丸、木鬼子、金商芝、飞军根、伏龙肝、白马汗、浮云泽、龙丹衣、夜光骨、百花醴、冬邹齐之属，皆近物耳。而不得口诀，犹不成知，配黄白之卫乎，非独以价而秘之。此道一成，则能够长生，故前人重之。凡方书所名药物，又或与常药同而实非者，如河上姥女，非妇人也。陵阳子明，非男人也。禹余根，非米也。尧浆，非水也。而俗人见方，用龙胆、虎掌、鸡头，鸭脚、马肺、犬血、鼠尾、牛膝，皆谓血黑之物也。见用缺杯、覆盆、釜铿、大戟、鬼箭、天钩、则谓铁瓦之器也。见用胡王使者、倚枯新妇、野丈夫、守田访、戴文洛、徐长卿，则谓之人名也，近用之。或有不知玄之方，孰能悉解之。刘向作金不成，元可怪也。如得其要，则复不烦圣贤大才而后作也，凡人皆可为也。刘向岂顽人哉，为直坐不得口诀耳。今将载其约而效要者，以贻将来同道焉。
又作黄白，亦如作神丹，皆须斋洁百日已上，此中或有须口诀者，皆宜师授。又宜入探山当中，洁净之地，不成令愚俗知之。昔刘向止宫中作之，使宫人供应，非斋洁者，又不能绝人事，使不来往也，如此安可得成乎。俗问染缯练帛，尚不使杂人见之即坏，尸黄白之窜改哉。凡事元大小，皆宜得要，妄作酒浆美跃，犹不能成，况大事乎。
作丹砂水法
微火上令沸。此以白银纳於此中，多少安闲，可六七沸，注地上即成上色紫磨庚也。数搅之令相入，复加炭火令沸，以此为妙。
昔郑君有言，至於真人作金，自饵服之，致神仙，不治富也。故经日：金可作也，世不成度也。银亦可饵服j但不及金也。予又难之曰：但是何不饵人间金银，而化作之，化作之则非真，非真则诈伪也。郑君答日：世问金银可饵，然羽士率多贫。故谚日：自元肥神仙，富羽士也。师徒十人五人，安得金银以供之乎。又不能达采，故宜作也。又点化之金，乃诸药之精，胜於天然者也。《神仙经》云：丹精生金，此是以丹作金之说也。故山中上有丹砂，其下有多金。且夫作金成，则为真物，虽百炼不臧，此得六合天然之道，故能成，何为诈乎。诈者如曾青涂铁，铁红色。如铜以鸡子白化银，银黄色如金，而皆外变内稳定者也。