作青白水及丸石水，同法，但各别莆耳。
治丹砂一斤，纳竹莆中，加石胆、硝石各二两，覆藉高低。莆口以漆骨丸封之，以须乾，以瓮缸盛醇苦酒数升，纳药莆中，埋地深三尺，三旬日成水色，赤，味苦也。
用寒盐一斤，羽涅一斤，合纳以铁器中，以炭火火之，候其消末，乃出之可用。
作赤盥法
小童作庚法
用铅十斤，纳铁器中，坐火上露炊之，铅纳汞三两，早出者以铁匙抄取之，名曰良飞也。
抱朴子曰：神仙黄白之方，二十五卷，千不足首。黄者金也，白者银也，前人秘重其道，不欲批评，故隐之。或题篇云庚辛。庚辛者，亦金也。然率多深微难知，能解少量尔。世人多疑此事为虚诞，与不信神仙者正同也。余昔从郑君与左君，於庐山中试作皆成。然其斋戒忌讳之发愤，与合九丹仙药元异也。俗人多讥余好异端，欲强通天下地之不成通者。余亦何为然哉。若欲以此事骋辞章於来世乎，余所着外篇及杂文二百余卷，足以寄意於后代，不复须此。且内篇皆直语耳，元藻饰也。世人皆以余为迂阔不急，未若论世俗切近之理，能够合众心也。
作大铁莆，盛中一尺二寸，高一尺。作小铁莆，盛中六寸，莹磨之。以赤石脂一斤，硝石一斤，云母一斤，代赭石一斤，硫黄半斤，空青四两，凝水石一斤，皆合捣细筛，以酝和涂小莆中，厚二分，取汞一斤，丹砂半斤，良飞半斤，搅令相得，不见汞为度。置小莆中，云母覆其铁盖镇上。取大莆，去炉上，消铅注大莆中，没小莆去上半寸，取铅消为候，烈火吹之，三日三夜成，名曰紫粉。取铅十斤，於铁器中消之，二旬日上，更纳铜器中。须铅紫粉七方寸匕耗之，即成黄庚。欲白银，取铅置铁器中，纳紫粉方三寸匕，上火令相得，注水中即成银也。
龙虎内秘，真文妙诀。夫龙虎大丹者，起自三皇以后，递相传受，上古以来，并无笔墨，皆以口传心受。自五帝以后，其法始行，天下历代以来，得道之众矣。至人中尚且无一二亲传其口诀。况老子述五千文，释氏演三乘教，只说元为见性之理。生而有死，唯全其性，作虚明之神，终不能坚毅其形，争似还丹，生前不死不息，内质而获飞仙，乃是有为之真法。况古今得道神仙很多，皆不言还丹一事。盖此道至大，不成轻泄。只教人以．呼吸日月之光还精运气，思神守一，御女秘精之法，及服食草木，五金八石药，且暂延年命，与俗人稍殊，终元长生之路。若遇水火兵器，毒虫猛兽。毒药恶祸，鬼神伤害，性命不能出五行造化，如此千条，皆不成久赖。岂不见前人有百口飞升者，皆大还丹，珍宝至尊至贵，至妙至玄之力也。还者，反归之义。丹者，红色之名也。是将丹砂化出真汞，汞借铅而变作黄芽，黄芽复变作丹砂，丹砂伏火，窜改还丹也。有如反还之功，故能令老者反壮，死者重生，枯者即荣，点瓦砾成珍宝，其崇高之功，岂不大哉。
然余以是不能已於斯事者，诚见其效验也。又以是接受师训，非妄言者，而余贫若元财力，又遭多难之运，兼以门路隔塞，药物可贵，竟不遑合作之。余今告人，言我晓作金银，而躬自温饱疲劳。何异自不能行，而卖治璧之药，孰能信之。然理有不快意者，亦不成一盘断。以是勤缀之於笔墨，欲令将猎奇赏真之士，见余书而知其论道之意耳。夫人窜改之卫，何所不为。盖人身本见而隐之法，鬼神本隐而见之方，能为之者常常多矣。水火在天，而取以阳燧方诸。铅性白也，赤之觉得丹。丹性赤也，而白之觉得铅。云雨霜雪，皆六合之气也，而以药作之为真，无异至於飞走之属，蚊动之类，禀形造化，既有定矣。及其倏忽而易旧体，化为异者，千端万品，不成胜论。