二狗子本是目放金光，屏息凝神，唯恐遗漏一字半语，哪知一听仍旧听不懂一鳞半爪，当下焉了很多。
二狗子虽听得迷含混糊，却也晓得这正道、外道、傍道与渐法三乘、最上一乘之差。又因自小未出这蛇山，虽已近二十之风景，却还是小娃娃心性，既欲求最上之法，又欲求最简便简朴之法，思前想后终是弃了那傍门九品之法，随即望向李煦宁，问道：“金丹是啥？”
此傍门九品，可分正道、外道、傍道。每类各分为上中下三品，共九品，均不入大道。”于此又侧重提及不入大道之论。
见李煦宁说罢，觉着仿佛较之于正统炼法最上一乘、渐法三乘须易上很多，二狗子当即问道：“这是正道，那外道、傍道呢？”那接话之速当真迅猛，几近李煦宁话一落便接了话。
定观鉴形，存思、吐纳、摩拂、动静、八段锦、六字气、视顶门、守脐带、吞津、搅神水或千口水为活，或指舌为赤龙，或搓身令热为火候，或一呵九摩求长生，或炼稠唾为真种子，或守丹田，或兜外肾，至于煮海观鼻以津精涎沫为药，乃上品之下法，为傍道。
二狗子嘿笑一声，连道：“就是听听，就是听听。”
有三品一千余条，行之不怠，渐入佳境，胜别留意。”
“先论这傍门九品之下品丹法，御女房中，三峰采战，食乳对炉，女报酬鼎，天癸为药，产门为生身处，精血为大丹头。铸雌雄剑，立阴阳炉，谓女子为纯阳，指月经为珍宝，采而饵之，为一月一还，用九女为九鼎，为九年九返，令童男女交合而采初精，取阴中黍米为玄珠，至于弄金花，弄金枪，七十二家，强兵克服，多入少出，九浅一深，如此邪谬，谓之泥水丹法，三百余条，此大乱之道也。乃下品之下正道也。”
钟离祖诗曰，炼形先须炼老彭，一轮娥月西南横。阴符进退丹盖熟，阳火渐亏月渐明。扯坎填离还本位，擒乌捉兔复初成。从今不上阎王套，我做神仙赴玉京。
休粮辟谷，忍寒食秽，服饵椒术，晒背卧冰，日持一斋，或者清斋，或食品多为独特，或喝酒不醉为验，或减食为抽添，或不食五味，而食三白，或不食炊火食，或喝酒食肉，不籍身命，自谓有为。或翻沧到海，各种捏怪，乃中品之下法，为外道。
二狗子可记不住这等丹诗，把眼一转，又问道：“那金丹在哪儿？奶奶之前仿佛说过是吃得吧？”
“行之不怠，那还不是费事事。”如此心道一声，嘴上倒是问道：“那甚么是傍道？”
二狗子一挠头，道：“是、是吧。我也不清楚，当时候听不大明白。外丹又是啥？”
李煦宁乐道：“那便提一番。但，牢记牢记，傍门九品不入道！”愈说愈发端重，铿锵之声直震得那板屋“咯吱”作响。
炼丹之法，从我动手。其法以炼心、炼性、炼精、炼气、炼神，为修炼之本。又以精、气、神为修命之三品大药，虽不废后天之精、气、神，然尤以炼天赋元精、元气、元神为要妙。
李煦宁瞟其一眼，道：“不急。方才提及了正道，那便论这外道。
李煦宁一怔，道：“你奶奶说得那可服用的金丹是指外丹罢......”
传授三归五戒，看诵修习传信，法取报应行考，赴取归程。归空十信，三际九接，瞻星礼斗，或持不语，或打勤奋，持守外功。已上有为，乃中品之上法，为外道。渐次近道也。
李煦宁道：“傍门亦有上中下三法。
李煦宁继而道：“又有八十四家接法，三十六般采阴。用胞衣为紫河车，炼小便为秋石，食本身精为还元，捏尾阴为闭关，佳耦交合使精不过，为无漏。采女经为红圆子，或以五金八石修炼为丸，令妇人服之十月后产肉块为至药，采而服之。如此谬术，不欲尽举，约有三百余条。乃下品当中法，为正道。