说来颇久，然却仅为数息以内所生之事。孙全经过二咒加持，早已无甚耗损，手握雷局，周身雷光闪动，脚尖一蹬，那足下祥云划出道光影，瞬时闪至智舜和尚面前，一拳轰出，那智舜和尚周身环绕金光如镜般寸寸崩碎，挟着紫雷如枪，劲风急啸，直朝其面号召而去。
慧光慧炬炬常明，遍照群生无遣失。大乘大行行无方，轮转法音巧能说。
所谓飞神咒，即为一召请神疾临之咒。便是平常糊口当中亦可念诵此咒语用以辟邪、保精气畅旺。
是时，善音孺子及诸大众闻此妙法，各各自思：昔所未闻，本日所闻；昔所未见，本日所见。十方众圣，甚深法藏不成思议，并是天尊大慈悲力开阐要门，令众易解。尔时善音孺子及诸大众欢乐顿首，而作颂曰：
门，济沉湎苦，为法梯隥，为法舟航。
善音等众欢乐叹曰：善哉善哉，真藏孺子鼓吹妙义，广示人缘，开大乘
贪嗔贪着着无求，变成真藏常欢腾。顿首稽心心正念，常行扶养无亏彻。
这孙全于此施此咒，立时引来一里周遭内之灵气，温养其身，随即便听得孙全继而喝道：“朱明大神，养气存真，化身三界，吞服魔精。存我日月，七政安宁。游行五脏，快速驱兵。聚神归祖，收魄还灵，何邪不退，何病不宁，火车去毒，水车含真。风车气车，洞达玄冥，真光窜改，道骨轻清。上升功满，皆我真形，吃紧如律令。”待朱明符咒一毕，便见孙全右肩那腐败血肉一阵爬动，随金光一起，瞬息以内便复作本相，再无半点创伤。
大众迷惑，有一孺子名曰善音：敢问真藏孺子显天尊德，鼓吹慧光，人缘普被，为一光周，普为统统，自有斯光。若一光被者，则从外来，统统众生从外受得，则是无常；若各自有，不该又云慧光普被。如是迷惑，唯愿决了耳。真藏孺子答言：汝诸大众，清楚听受。我从无量劫来发大乘愿，今始得闻，了达人缘，识诸业报。汝所问者，众生外受便是无常，若各自有，不该又云慧光普被。我所显光，众生受润。天尊大慧之光，非内非外，非长非短，非显非不显，妙铸群生，普皆蒙益。所好处者，统统众生，与天尊无毫压不同，云何有外入无常？云何有光可显？又问：既无不同，便是天尊，云何有众生利诱？云何有众生刻苦？云何有众生修道？
真藏孺子上白日尊：本日大众，承法威颜，得便利慧，悟解众生，达诸根性，入实相门。天尊巧说，善得机遇，便利易解。不审当来众生，受持何法，云行何法？何法易受，何法易行？何法难受，何法难行？
智舜和尚正行结印，哪知这孙全施得二咒以后气势滔天，顾不得不想，当下停息告终印，横过金锡杖便直抵而上，然智舜和尚本便很有不适，又是仓猝抵挡，如何能斗得过孙全。那金锡杖不过抵了孙全右拳二息，吃不住那罡炁如山，当下便横飞数十丈之遥，血洒长空。