首页 > 荀子 > 第10章 富国

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故先王圣报酬之不然:知夫为人主上者,不美不饰之不敷以一民也,不富不厚之不敷以管下也,不威不强之不敷以禁暴胜悍也,故必将撞大钟,击鸣鼓,吹笙竽,操琴瑟,以塞其耳;必将錭琢刻镂,黼黻文章,以塞其目;必将刍豢稻粱,五味芳香,以塞其口。然后代人徒,备官职,渐庆赏,严科罚,以戒其心。使天下生民之属,皆知己之所愿欲之举在是于也,故其赏行;皆知己之所畏恐之举在是于也,故其罚威。赏行罚威,则贤者可得而进也,不肖者可得而退也,能不能可得而官也。如果则万物得宜,事情得应,上得天时,下得天时,中得人和,则财贿浑浑如根源,汸汸如河海,暴暴如丘山,不时燃烧,无所臧之。夫天下何患乎不敷也?故儒术诚行,则(缺两行)撞钟伐鼓而和。诗曰:“钟鼓喤喤,管磬玱玱,降福穰穰,降福简简,威仪反反。既醉既饱,福禄来反。”此之谓也。故墨术诚行,则天下尚俭而弥贫,非斗而日争,劳苦顿萃,而愈无功,愀然忧戚非乐,而日反面。诗曰:“天方荐瘥,丧乱弘多,民言无嘉,憯莫惩嗟。”此之谓也。

故前报酬之不然:使民夏不宛喝,冬不冻寒,急不伤力,缓不后时,事胜利立,高低俱富;而百姓皆爱其上,人归之如流水,亲之欢如父母,为之出死断亡而愉者,无它故焉,忠信、调和、均辨之至也。故国君长民者,欲趋时遂功,则和调累解,速乎急疾;忠信均辨,说乎庆赏矣;必先修改其在我者,然后徐责其在人者,威乎科罚。三德者诚乎上,则下应之如景向,虽欲无明达,得乎哉!书曰:“乃大明服,惟民其力懋,和而有疾。”此之谓也。

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