吾观于乡，而知霸道之易易也。仆人亲速宾及介，而众宾皆从之。至于门外，仆人拜宾及介，而众宾皆入；贵贱之义别矣。三揖至于阶，三让以宾升。拜至、献、酬，推让之节繁，及介省矣。至于众宾，升受、坐祭、立饮，不酢而降；隆杀之义辨矣。工入，升歌三终，仆人献之；笙入三终，仆人献之；间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。二人扬觯，乃立司正，焉知其能和乐而不流也。宾酬仆人，仆人酬介，介酬众宾，少长以齿，终究沃洗者，焉知其能弟长而无遗也。降，说屦升坐，修爵无数。喝酒之节，朝不废朝，莫不废夕。宾出，仆人拜送，节文终遂，焉知其能安燕而稳定也。贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而稳定，此五行者，足以正身安国矣。彼国安而天下安。故曰：吾观于乡，而知霸道之易易也。
夫乐者、乐也，情面之所必不免也。故交不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故交不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直繁省廉肉节拍，足以感动听之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之何如！